الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨١ - ث

( ث )

( ١١٤١ : ديوان ثابتاي كاشي أو شعره ) كان واقعه نويسا ، ومات في العشر الثامن من المائة الثانية عشرة كما يظهر من ( نر ٩ ـ ص ٣٧١ ).

( ١١٤٢ : ديوان ثابت أندبيلي ) من شعراء أواسط المائة الثالثة عشرة ، ولد باندبيل من قرى رودقات من أعمال تبريز ، وسكن تبريز ، وديوانه في حدود الألفين والخمسمائة بيت فارسية وتركية أكثرها في المصائب ، أورد ذكره في ( دجا ـ ص ٨٨ ) وريحانة الأدب وأورد من شعره :

( ١١٤٣ : ديوان ثابت بخاري أو شعره ) من شعراء عبد العزيز خان الأوزبك حاكم بخارى. أورد ذكره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٣٨ ).

( ١١٤٤ : ديوان ثابت بدخشاني ) للمير محمد أفضل البدخشاني الألله آبادي المتوفى بشاه جهان آباد في ( ١١٥١ رحيل ثابت ) ترجمه البلگرامي في خزانة عامرة ـ ص ١٧٣ وقال ما معناه إنه كان أستاذ زمانه وسحبان الهند وأكثر في إطرائه ، وقال إنه نظم وقايع الطف نظير ما نظمه مقبل الأصفهاني المتوفى بكجرات (١١٥٧) ويسمى ديوان المراثي قال ومطلع الوقائع :

ثم أورد منتخبا من غزلياته فيظهر أن له ديوان في المراثي وديوان آخر في الغزليات وذكر أن جده مير ضياء الدين حسين الملقب بألقاب كثيره عن اورنگ زيب عالم گير الذي ملك تمام الخمسين سنة وتوفي (١١١٨) ويعبر عنه بخلد مكان. فلقبه الأول همت خان ثم لقب بإسلام خان ثم معظم خان وتوفي (١٠٧٤) وقام مقامه ولده المير عيسى الملقب أولا

( ٢٨٨٣ : ديوان شرف يزدي ) وهو شرف الدين علي بن شيخ حاجي اليزدي كان أبوه مريدا لشيخ أنديان وعلي بليماني من صوفية يزد ، وكان هو مريدا لملا حسين الأخلاطي الحروفي وهذا ما جعله يعتقد بخواص الحروف فأخذ يتكلف في المعميات وألف فيها كتبا له ظفر نامه في تاريخ تيمور ، ومر نظمه باسم تمر نامه وله حقائق التهليل وشرح قصيدة البردة وكتاب في الأسطرلاب ، وله أيضا حلل مطرز در معما ولغز ومنتخب حلل وكنه الزاد در علم وفق أعداد ومواطن كلها في المعمى ومات (٨٣٠) كما في رياض العلماء أو (٨٣٤) كما في ( تغ ـ ص ٧٢ ) أو (٨٥٠) كما في گنج دانش وكشف الظنون أو (٨٥٣) كما في شاهد صادق أو (٨٥٨) كما في مجالس العشاق ـ ص ١٦٧ وترجمه أيضا في ( دولت ٦ ) و ( خيال ـ ص ٦٧ ) و ( هفت ـ ص ١٧٣ ) و ( نر ١٥ ـ ص ٤٩٧ ) و ( مجن ١ ـ ص ٢٥ و ١٩٩ ) و ( تش ـ ص ١٢٠ ) و ( تش يز ـ ٢٩٥ ) و ( ض ـ ص ٣٦٥ ) وعنهم في الريحانة وابني في فهرس مكتبة دانشگاه تهران مفصلا في ( ج ٢ ـ ص ٦١٦ ـ ٦٢١ ) قال سنگلاخ في امتحان الفضلاء ـ ج ١ ـ ص ٢١٤ إني رأيت ديوانه بخط محمد حسين زره أسفرايني وتوجد اليوم نسخته في مكتبة ( الملك ) برقم (٥٣٠٧) كتبت في القرن الحادي عشر في حاشية مجموعة تحتوي على أكثر من عشرين ديوانا لمعاريف الشعراء.

( ٢٨٨٤ : ديوان شرفي يزدي أوشعره ) واسمه المولى محمد الشرفي بالفاء لأنه كان من أقارب شرف الدين علي اليزدي صاحب ظفر نامه ترجمه سام ميرزا في ( تس ٤ ـ ص ٧٤ ) [١] قال إنه كان راتقا فاتقا عند الشاه نور الدين نعمة الله ـ المتوفى ٨٣٢ ـ وأورد بعض شعره وترجمه آيتي في ( تش يز ـ ص ٢٩٧ ) وذكر أنه صار أخيرا من شعراء الشاه طهماسب ومادحيه وترجم أيضا في ( روشن ـ ص ٣٤٤ ) وجاء شعره في ( پژمان ـ ص ٢٣٩ ).

( ديوان الشرق الكلبي ) قال ابن النديم في ( ص ١٣٢ ) الشرق بن القطامي ويكنى أبا المثنى الكلبي واسمه الوليد بن الحصين ، أحد النسابين الرواة للأخبار والأنساب والدواوين ـ إلى قوله ـ وللشرقي ( ؟ ) قصيدة في الغريب.

هجاء القاضي الآراني للمير حيدر وأمر الشاه عباس الماضي له بقراءة الهجاء بمحضره وموت المير بعد ذلك بقليل. ومر في ص ٣١٩.

( ٥٧٧٣ : ديوان قاضي رازي أوشعره ) واسمه عبد الله بن القاضي محمد ، معاصر الشاه طهماسب ترجمه في ( خص ٤ ـ ص ٥١ ) و ( گلشن ـ ص ٣٢٨ ).

( ديوان قاضي رازي ) راجع ديوان قاضي أحمد.

( ديوان قاضي بافقي اليزدي ) المتخلص رشدي هو ابن ملا يعقوب وأخ ملا أفضل الهمتي كان مستوفيا لموقوفات يزد ، وبعد موته قام مقامه أخوه الهمتي ذكرهما معاصرهما النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٠٧ ) وأورد شعرهما وذكرناه مختصرا في ص ٣٥٩.

( ٥٧٧٤ : ديوان قاضي رضوي أوشعره ) وهو المير محمد رضا بن المير عبد الحي القاضي ببروجرد. ترجمه وأورد شعره بتخلص قاضي في ( نر ٥ ـ ص ١١٦ ).

( ٥٧٧٥ : ديوان قاضي روح الله ) أخ القاضي جهان ، من السادة السيفية بقزوين. نسبة إلى جدهم السيد سيف الدين. كانوا قضاة قزوين أبا عن جد وتوفي هو في ٩٤٨ كما ترجمه سام ميرزا في ( تس ٢ ـ ص ٢٩ ) قال وشعره كثير نقتصر منه بذكر مطلع واحد. وراجع روح الله.

( ٥٧٧٦ : ديوان قاضي زاده ) ترجمه في ( مجن ٣ ـ ص ٨٤ و ٢٥٨ ) وقال إنه شاب حسن الطبع وماهر في نظم المثنوي وأورد بعضه. وذكر الحكيم شاه محمد في ( قز مج ٣ ـ ص ٢٥٨ ) أن له مثنوي جواب أمير خسرو وفي ( لط ٣ : ٨٤ ) سماه قاضي زاوة.

( ٥٧٧٧ : ديوان قاضي زاد أردبيلي ) هو الشيخ ظهير الدين كبير بن أويس بن محمد كما ذكر نسبه في ( دجا ـ ص ٢٣٩ ) وترجمه شاه محمد القزويني في ( بهش ٢ ـ ص ٣٩٦ ) بعنوان قاضي شيخ كبير وذكر أن شعره كثير وذكر قليله الدال على الكثير. وذكر في الشذرات ج ٨ ص ١٧٣ أن السلطان سليم أخذه معه إلى بلاد الروم عند رجوعه عن تبريز ، ونال عنده مقاما ورتب له كل يوم ثمانين درهما فألف تاريخ سلطان سليم وترجمه وفيات الأعيان لابن خلكان بالفارسية. ثم حكى عن الشقائق النعمانية ـ ص ٥٠٧ إطرائه بمعرفة العلوم ولا سيما الإنشاء والشعر وبحسن الخط وغيره. ثم حكى عن العلاني أنه استمال إلى الرفض وعقائد الإمامية أوان كونه بمصر مع أحمد پادشاه فقبض عليه فقتل وعلق رأسه على باب زويلة بالقاهرة في الخميس عشرين ربيع الثاني ٩٣٠ وترجمه في ( دجا ـ ص ٢٤٩ )