( ١١٧ : ديوان ابن أبي الحديد ) للشيخ عز الدين أبي حامد عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد الأنباري البغدادي المعتزلي ناظم السبع العلومات وشارح نهج البلاغة. ولد في مدائن في مستهل ذي الحجة (٥٨٦) ومات (٦٥٥) قبل انقراض بني العباس بسبعة عشر يوما. ترجمه السيد ضياء الدين يوسف في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر ، فعده من شعراء الشيعة ووصفه بقوله البغدادي المعتزلي المتشيع. وذكر ديوانه في ( ذ كف ـ ص ٤٨٤ ) فراجعه.

( ١١٨ : ديوان ابن أبي الشيص ) واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن رزين. قال ابن النديم شعره نحو سبعين ورقة. وسيأتي ديوان أبيه وهو أبو الشيص محمد الذي هو ابن عم دعبل الخزاعي. ويأتي ديوان ابن دعبل بن علي بن رزين واسمه الحسين بن دعبل ، كما يأتي ديوان ابن رزين.

( ١١٩ : ديوان ابن أمير الحاج ) هو السيد محمد بن الحسين الحسيني من ذرية الحسين الأصغر كما سرد نسبه في الآيات الباهرات له المذكور في ( ج ١ ـ ص ٤٤ ) وله تاريخ نور الباري الذي فرغ من نظمه (١١٧٧) كما مر في ( ج ٣ ـ ص ٢٩٢ ) وقد أهدى الآيات الباهرات إلى أستاذه السيد نصر الله المدرس الحائري وأشار فيه إلى ديوانه العربي هذا بقوله الآتي وتوجد نسخه منه في مكتبة ( السماوي )

لو كان للشعر سلطان لكان به

ديوان شعري سلطان الدواوين

ويمكن أن يكون من أحفاد أمير الحاج صاحب الديوان الآتي.

تربية أبيه إلى أن توفي (١٢١٤) فهاجر هو إلى بلاد عراق العجم واشتغل بالعلوم إلى أن نزل بطهران في عصر السلطان فتح علي شاه فتقرب إليه بواسطة أستاذه ملك الشعراء فتح علي خان صبا الكاشاني ، وألف بأمره تذكره شعراء عصره ومادحيه وسماه انجمن خاقان الموجود في مكتبات الميرزا جعفر ( سلطان القرائي ) و ( سپهسالار ) كما في فهرسها ( ج ٢ ص ٤٥٩ ) و ( مجلس ) كما في فهرسها ( ج ٣ ص ١٤٤ ) وذكرناه في ( ج ٢ ص ٣٦٥ وج ٤ ص ٢٩ ) ونعبر عنه في قسم الشعر والشعراء من الذريعة ( خاقان ) ترجمه في ( مع ـ ج ٢ ص ١٥٢ ) وأورد بعض شعره ومات (١٢٥٢).

( ٢٠٧٥ : ديوان راهب أصفهاني ) أصله من قرية زنان من أعمال أصفهان. سافر لفقره إلى الهند. ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٤١٤ ) وقال كتب راهب كثيرا من شعره في مجموعة الملا قدرتي الأصفهاني. وقال في ( گلشن ـ ص ١٧٢ ) سافر إلى الهند ورجع إلى وطنه.

( ٢٠٧٦ : ديوان راهب أصفهاني ) قال معاصره في ( تش ـ ص ٣٧٣ ) هو ميرزا جعفر الطباطبائي الذي ينتهي نسبه من طرف الأب إلى الميرزا رفيع النائني ومن طرف الأم إلى خليفة سلطان ، وكان ماهرا في أنواع الشعر الا أنه لم يجمع ديوانه بنفسه ومات (١١٦٦) [ راهب صد حيف كز جهان رفت ]. وذكر معاصره الآخر في ( حسيني ـ ص ١٣٦ ) قصته مع معاصره الميرزا عبد الكريم وأضاف في ( تغ ـ ص ٥٥ ) أنه أخو إمام قلي ميرزا مصاحب آزاد بلگرامى في سفر لاهور ، وسماه ( پژمان ـ ص ١٤٢ ) راهب نائني وأورد شعره.

( ديوان راهب ) أصفهاني المال ميري. يأتي بعنوان واهب كما أشرنا إليه في ( ص ٢٥٣ ).

( ٢٠٧٧ : ديوان راهب ) گيلاني أو شعره أورد شعره في ( گلشن ـ ص ١٧٢ ) وتاريخ علما وشعراي گيلان ( ص ٨٧ ) و ( پژمان ـ ص ١٣٣ ).

( ديوان راهب هروي ) أستاذ تقي الدين الأوحدي. يأتي بعنوان ديوان صبري هروي.

( ديوان راهبي غضنفر ) يأتي بعنوان صبري.

( ٢٠٧٨ : ديوان رائج ) الهندي السيالكوتي من سادات سيالكوت. أطرأه في ( ض ـ ص ١٣١ ) وذكر بعض شعره وقال إنه توفي في (١٠١٦) أقول في التاريخ غلط فإنه ترجمه في ( خز ـ ص ٢٤٤ ) وذكر أن اسمه المير محمد علي بن المير دوست محمد

بعنوان عبدي قلندر.

( ٤٨٩١ : ديوان عبدي نيشابوري أوشعره ) مداح الأئمة ع أورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٧٦ ).

( ٤٨٩٢ : ديوان عبدي يزدي ) واسمه عبد علي ترجمه وأورد شعره في ( تش يز ـ ص ٣٠٨ ) قال : وله مثنوي في قبال مخزن الأسرار.

( ٤٨٩٣ : ديوان عبرت قاجار ) هو عبد العلي بن معتمد الدولة فرهاد ميرزا تلمذ على الميرزا محمد علي القائني والميرزا محمد رضا القمشه إي كما في ( المآثر : ١٩١ ) رأيت نسخه من شرح فصوص الحكم تأليف الجامي ، وهبة المولى لطف الله أمين الإسلام بن فتح الله شيخ الإسلام لهذا الشاعر في ٢٢ ع ٢ ـ ١٢٨٥ فكتب الشاعر على ظهره قصة رؤيا رآه في ١٠ ذي القعدة ١٣٠٠ وعبر عن نفسه بخادم الفقراء النعمة اللهية عبد علي.

( ٤٨٩٤ : ديوان عبرت نائني ) وهو الميرزا محمد علي المصاحبي الملقب عارف علي بن عبد الخالق بن حبيب الله بن علي أكبر بن يوسف بن حسن بن محمد جعفر بن نظام الدين حسينا المعروف بمصاحب النائني ولد بأصفهان في رمضان ١٢٨٥ وخرج منها في ١٣٠٤ ورجع إليها في ١٣٢١ ثم تزوج في نائين وخرج إلى طهران وكان بها إلى أن مات في ذي الحجة ١٣٦١ ودفن في امام زاده عبد الله. مهر في الشعر والخط وسلك طريق العرفان والتصوف. وطبع منتخب ديوانه بطهران في ١٣١٣ ش. في ٩٣ ص. ترجمه ايزد گشسب في نامه سخنوران. ص ١٦٠ وتاريخ نائين. ص ١٩٣ ، وشعراي معاصر أصفهان. ص ٣٣١. وله مدينة الأدب أو نامه فرهنگيان يشتمل على تراجم ٣٥ شاعرا مع أشعارهم. وهو الذي جمع ديوان السيد علي ابن الحسين الأخوي الموجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٦٩٢. كما سيجيء.

( ٤٨٩٥ : ديوان عبرت هندي أوشعره ) واسمه أحمد. كان ماهرا في الموسيقى ، وتلمذ في الشعر على بيدل. وكان يتخلص مفتون ثم بدله إلى عبرت ترجمه وأورد شعره في ( خيال ـ ص ٢٩٠ ـ ٢٩١ ) وسماه في ( حسيني ـ ص ٢٢٤ ) بمحمد علي عبرت.

السبزواري.

( ٧٤٨٥ : ديوان ناطقي استرآبادى أو شعره ) سافر إلى الهند ومات ببنارس. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٧ ).

( ٧٤٨٦ : ديوان ناطقي سبزوارى أو شعره ) جاء شعره في هفت ولعله ما ذكر بعنوان ناطق نيشابورى.

( ٧٤٨٧ : ديوان ناطق قزويني أو شعره ) أو ميرناطقى. ورد شعره في ( تس ٢ ـ ص ٤٣ ) و ( گلشن ـ ص ٤٩٨ ).

( ٧٤٨٨ : ديوان ناظر بستى ) وهو الشيخ زين العابدين من فضلاء قرية بست بكردستان وديوانه يقرب من ثلاثة آلاف بيت. كذا ترجمه في ( مع ٢ : ٥٢٤ ).

( ٧٤٨٩ : ديوان ناظر دهلوى أو شعره ) وهو السيد ناظر بن حاجى الگجراتى ابن جعفر الشيرازي، الذى هاجر من شيراز إلى الهند في عهد شاه جهان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٨ ).

( ٧٤٩٠ : ديوان ناظرزاده كرماني ) وهو الدكتور احمد بن محمد ناظر الاسلام. ولد بكرمان ١٣٣٥ وطبع من اشعاره اختر وآوازخوانى ورقص وغيرها.

( ٧٤٩١ : ديوان ناظر كازرونى أو شعره ) وهو الميرزا عبد الحسين ساكن شيراز في عهد الشاه عباس. ترجم في ( ض ـ ص ١٥٦ ) و ( عم ٣٢٩ ) و ( الطرائق ـ ٣ : ٧٢ ).

( ديوان ناظر الكوفة ) مر في ص ٥٤٢ بعنوان شمس الدين.

( ٧٤٩٢ : ديوان ناظر گيلانى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٨ ).

( ٧٤٩٣ : ديوان ناظر مازرندرانى أو شعره ) وهو الميرزا طاهر. كان من اقرباء صاحب على آبادى الميرزا محمد تقي. ترجمه معاصره هدايت في ( مع ٢ : ٥٠٠ ).

( ديوان ناظر مشهدى ) راجع ناظري مشهدى.

( ديوان ناظري ) يوجد غزلياته عند ( دهخدا ). ولعله متحد مع الآتى.

( ٧٤٩٤ : ديوان ناظري مشهدى أو شعره ) كما ترجمه معاصره عليشير في ( مجن ٣ ـ ص ٨٨ و ٢٦٢ ) وفي ( مطلع ٢ : ٤٤٨ ) و ( گلشن ـ ص ٤٩٨ ) سمى ناظر مشهدى.

( ٧٤٩٥ : ديوان ناظم ايروانى ) وهو الميرزا على اكبر. اورد عبرت شعره في نامه ء