الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤٨ - ف

( ديوان بهرام وبهروز ) مر في ( ج ٣ ـ ص ١٦٥ ) راجع ديوان وقار.

( ٩٢٣ : ديوان بهرام هندي ) وهو درويش بهرام السقاء الصوفي ، مات بسرنديب ، وله ديوان شعر ذكره في طبقات أكبري ( ج ٢ ـ ص ٥٠٩ ) وأورد شعره الفارسي.

( ٩٢٤ : ديوان بهرامي أردبيلي أو شعره ) واسمه المولى ظهير الدين. أورد شعره في ( روشن ـ ص ١٠٨ ).

( ٩٢٥ : ديوان بهرامي سرخسي أو شعره ) واسمه أبو الحسن ، له رسالة خجسته في العروض مات (٥٠٠) كما في ( مع ـ ج ١ ـ ص ١٧٣ ).

( ٩٢٦ : ديوان بهشتي حصاري أو شعره ) نزل هرات لتحصيل العلم. ترجمه في ( مجن ٣ ص ٨٠ و ٢٥١ ) وقال في ( روشن ـ ص ١٠٨ ) إنه تتبع قصيدة لكاتبي تعرف شتر حجره.

( ٩٢٧ : ديوان بهشتي گيلاني أو شعره ) أورد شعره في ( نر ١٣ ـ ص ٤٨١ ) في تاريخ بناء بمازندران في (١٠٢١).

( ٩٢٨ : ديوان بهشتي هروي ) واسمه عبد الله. من شعراء القرن الحادي عشر. له نور المشرقين في جواب تحفه العراقين للخاقاني الشيرواني في ( ١٩٠٠ بيتا ) توجد نسخته عند ( الملك ). كان تلميذ فصيحي هروي.

( ٩٢٩ : ديوان بهشتي هروي أو شعره ) هو ابن المولى عبد الوهاب وأخ مولانا حميد. أورد شعره في ( مجن ٣ ـ ص ٨٦ و ٢٦١ ) و ( روشن ـ ص ١٠٩ ).

( ٩٣٠ : ديوان بهلول ) هو الشيخ محمد تقي بن نظام الدين بن زين الدين بن محمد صادق الگنابادي الشهير ببهلول الجنابذي المولد حدود (١٣٢٠) السبزواري المسكن له شعر كثير يزيد على الآلاف في المناقب والمثالب سمعت بعضها من لفظه ورأيت له منظومة تقرب من ألف ومائتي بيت عبر عنها بمجموعه ديني نظمها في شهر واحد من (١٣٥٣) شرح فيها بعض أحواله وعقيدته ومسلكه وذكر بعض وقايع عصره وحوادث دهره أوله :

وبعد التحميد والتمجيد والصلاة والسلام على النبي والوصي والحسين والأئمة عليهم‌السلام بما يقرب من مائتي بيت يقول :

ص ٢٩٢ ) وذكر أنه كان لتشيعه محبوبا عند السلطان وعند أهل أسترآباد ، وأورد شعره ، وفي ( تش ـ ص ١٥٢ ) أنه كان پاشنه ساز.

( ٢٧٤٠ : ديوان ملا سيري جرفادقاني أوشعره ) ملازم إمام قلي حاكم فارس ترجمه النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٢٦٩ ) وذكر أنه حج في آخر عمره وتوفي في طريقه وكذا في ( تش ـ ص ٢٠٧ ) و ( خوش گو ) وفي ( تغ ـ ص ٦٨ ) سماه الميرزا محسن وكذا في ( روشن ٣١٢ ) نقلا عن نگارستان سخن.

( ٢٧٤١ : ديوان سيري رازي النوربخشي ) سافر إلى حيدرآباد دكن واستفاد من شاه طاهر دكني وبدل تخلصه إلى فكري أورد شعره بالعنوان الأول في ( خوش گو ) وبالعنوان الثاني في ( گلشن ـ ص ٣١٩ ) وفي ( روشن ) سيري طهراني ، اسمه ملا محمد ، ابن عم ملا فهيمي من شعراء الشاه طهماسب الأول ، ثم نقل عن نگارستان سخن أنه خيرآبادي.

( ديوان سيري طهراني ) راجع سيري رازي.

( ٢٧٤٢ : ديوان سيري غزنوي أوشعره ) جاء إلى الهند في عهد أكبر شاه وكان ماهرا في العروض والقافية والمعمى ترجمه في ( خوش گو ) وأورد شعره وفي ( روشن ـ ص ٣١٢ ) نقلا عن نگارستان سخن أنه مات (٩٧٧).

( ديوان سيري قزويني ) راجع سيرتي قزويني.

( ٢٧٤٣ : ديوان ملا سيري مروزي أوشعره ) من طلبة العلم له اليد الطولى في نظم البديهة كذا في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٥ ) وأورد شعره.

( ٢٧٤٤ : ديوان سيري مشهدي أوشعره ) قال في ( حسيني ـ ص ١٥٥ ) إنه كان يسكن مشهد وذكر مباحثته مع ملا حسين كاشي وكان يلقب تافته وكان ملك الشعراء لإبراهيم خان حاكم شيراز وذكره في ( تغ ـ ص ٦٨ ) و ( روشن ـ ص ٣١٣ ) و ( پژمان ـ ص ٢٢٥ ) ومطلع الشمس ـ ص ٤٣٤.

( ٢٧٤٥ : ديوان سيف إسفرنگ ) واسمه سيف الدين ولقبه أعرج وينسب إلى إسفرنگ ( إسفره ) كما في معجم البلدان ، من توابع سغد سمرقند ، وقال أمين أحمد الرازي في هفت إقليم ، بينه وبين مرغنان تسعة فراسخ ولد (٥٨١) كما ذكره بنفسه في شعره

ممن مدح أهل البيت.

( ٥٦٠٧ : ديوان فضل بن عتبة أوشعره ) عده أيضا ابن شهرآشوب في ( المعالم ـ ١٣٨ ) ممن مدح أهل البيت.

( ٥٦٠٨ : ديوان فضل خلخالي أوشعره ) من أحفاد بايزيد الخلخالي. توفي ٩٥٤ ودفن في قزوين بمقبرة جده. ترجمه في ( دجا ـ ص ٢٩٨ ) نقلا عن صحف إبراهيم وأورد شعره.

( ٥٦٠٩ : ديوان ميرزا فضل علي تبريزي ) هو ابن الميرزا عبد الكريم بن الميرزا أبي القاسم بن الميرزا محمد الإيرواني التبريزي المولد ( ١٢٧٨ ـ ١٣٣٧ ) مؤلف حدائق العارفين المذكور في ج ٦ ص ٢٨٦ ورياض الأزهار شبه الكشكول وسفر نامه أروپا وشرح العينية الخمرية وديوانه عربي وفارسي ذكره في ( دجا ـ ص ٢٩٨ ).

( ديوان فضل علي گرجي ) حفيد أصلان بيك الگرجي من خاصة غلمان الشاه عباس والمتخلص ممتاز ترجمه النصرآبادي في ( نر ٢ ـ ص ٤٥ ) وأورد جملة من أشعاره.

( ٥٦١٠ : ديوان فضل علي الإيراني ) نزيل لاهور بالهند في عصر محمد فرخ سير شاه. ترجمه في ( خز ـ ص ٣٧٣ ). وأورد شعره في تاريخ قدوم النواب آصفجاه.

(ديوان فضل الله بن داود ) راجع ديوان فضل الله سودخري.

( ديوان فضل الله ابن أبي الخير ) مر بعنوان أبي سعيد أبي الخير في ص ٤١.

( ديوان فضل الله أبو الليثي ) راجع ديوان خواجه خواند سمرقندي في ص ٣٠٧ وترجمه في ( نتايج ـ ص ٢٠ ) وذكر طبعاتها في فهرس مشار ج ١ ص ٧٩٧. وقال في ( امتحان ـ ١ : ٦ ) إنه رأى نسخه منه بخط مير علي الهروي.

( ٥٦١١ : ديوان فضل الله جمالي أوشعره ) من عرفاء دهلي وتلميذ سماء الدين الچشتي وعبد الرحمن الجامي. وسافر إلى خراسان ومكة وأدرك الدواني والجامي ورجع ومات في ٩٤٢ ودفن بمزار قطب الدين. ترجمه وأورد شعره في ( نتايج ـ ص ١٥٣ ).

( ٥٦١٢ : ديوان فضل الله حروفي ) راجع ديوان نعيمى أسترآبادي.

( ديوان فضل الله الراوندي ) راجع الراوندي في ص ٣٥٢ وج ٧ ص ٨٩.

( ٥٦١٣ : ديوان فضل الله شيرازى أوشعره ) جاء من وطنه إلى أسترآباد وسكن بها

( ٨٢٨٠ : ديوان هدايت رازى ) واسمه خواجه هداية الله. ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٧٧ ) و ( حسيني ـ ص ٣٧٠ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٧٧٢ ) ومر له في ٧ : ٢٦٥ الخمسة نقلا عن روز روشن.

( ٨٢٨١ : ديوان هدايت طبرستاني ) مؤلف مجمع الفصحا ترجم نفسه في ج ٢ ص ٥٨١ من كتابه وذكر انه رضاقلى بن محمد هادى وانه ولد في المحرم ١٢١٥ وانه توفى والده ١٢١٨ وتوفت والدته في مكة بعد سنين فكفله محمد مهديخان شحنه. وذكر تنقلاته وترقياته في خدمات الشاهزادات. وذكر ان منظوماته اكثر من ان يذكره ويعرف لله باشى لكونه معلم عباس ميرزا ابن فتحعليشاه. ويتخلص چاكر ايضا كما مر في ص ٢١٤ ولقب امير الشعراء. وذهب سفيرا إلى خوارزم. ونصب رئيسا لدار الفنون الذى كان جامعة طهران في ذلك العهد. فالف مجمع الفصحا في تاريخ شعراء الفرس. طبع في مجلدين بطهران ١٢٩٥ وننقل عنه في هذا المجلد من الذريعة بعنوان ( مع ١ و ٢ ) و رياض العارفين في تاريخ العرفاء. طبع في مجلد في ١٣٠٥ و ١٣٥٦ وننقل عنه بعنوان ( ض ) و انجمن آراى ناصرى في اللغة الفارسية طبع ١٢٨٨ و روضة الصفاى ناصرى كما مر. ويأتى مظاهر الانوار الموجود في ( المجلس ) وله سته ء ضروريه وهى ستة مثنويات باسماء ١ ـ انوار الولاية في قبال مخزن الاسرار ٢ ـ گلستان ارم أو بكقاشنامه طبع بطهران ١٢٧٠ و ٣ ـ بحر الحقائق على زنة حديقة الحقيقة للسنائى. ٤ ـ انيس العاشقين ٥ ـ خرم بهشت الموجود في ( المجلس ) ٦ ـ هدايت نامه وله مثنويات أخر منها منهج الهداية. وله مفتاح الكنوز و لطائف المعارف و فهرس التواريخ الموجود في المكتبة ( الملية ) وديوانه في ثلاثة عشر الف بيت موجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٤٤٦ ومات ١٢٨٨ وقبره في تكية بناها بطهران يعرف إلى الآن باسمه تكيه ء رضاقلى خان هدايت. وبيت هدايت معروفون اليوم بطهران. ومنهم الاديب الكاتب صادق هدايت، ومنهم مخبر الدولة مهدي قلى هدايت حاكم تبريز حين استشهد الشيخ محمد الخيابانى. ترجم هدايت هذا في ( طرائق ٣ : ١٣٢ ) و هدية العارفين ١ : ٣٦٨ و ( فارسنامه ٢ : ١٢٥ ) و منتظم ناصرى ٣ : ٣٢٠