( ٨٨٦ : ديوان بلند إقبال أو شعره ) الميرزا رضي كان حيا في زمن تأليف آثار العجم في (١٣١٣) وترجمه وولده بهائي فيه ( ص ٥٤٠ ) وعنه في ريحانة الأدب وأوردوا شعره.

( ٨٨٧ : ديوان بلندى أدرنه اي أو شعره ) وهو إبراهيم الأدرنه اي المتوفى (١٠٣٥) أو (١٠٢٩) له شرح معميات مير حسين المعمائي كذا في كشف الظنون.

( ٨٨٨ : ديوان بلندى عراقي أو شعره ) من ملازمي إبراهيم ميرزا الصفوي أورد شعره في ( روشن ـ ص ١٠٢ ).

( ٨٨٩ : ديوان بليغ شاه جهان پوري أو شعره ) من ملازمي واجد علي شاه ملك الأود بهند أورد شعره في ( روشن ـ ص ١٠٢ ).

( ٨٩٠ : ديوان بليغ فرخ آبادي أو شعره ) وهو امانت خان بن محمد خان أورد شعره في ( روشن ـ ص ١٠٢ ).

( ديوان بمان علي ) واسمه ماني يأتي بعنوان ديوان راجي.

( ٨٩١ : ديوان بناء يزدي أو شعره ) واسمه حسين ترجمه وأورد شعره ( تش يز ـ ص ٢٧٨ ) عن تاريخ مفيدي.

( ديوان بنائى توني ) جاء إلى الهند في عهد همايون پادشاه أورد شعره في ( گلشن ) وأظنه متحد مع ما بعده.

( ٨٩٢ : ديوان بنائى هروي ) كان والده يشتغل بالبناء فتخلص به ولد بهراة ومهر في الموسيقى وله رسالتان في الأدوار الموسيقية ، ومهر في الخط أيضا ، وتتبع شعر الحافظ الشيرازي ، وكان يهجو كثيرا فهجا مير علي شير وفر منه إلى العراق فآذربايجان ، وتقرب عند السلطان يعقوب آق قوينلو والقاضي عيسى ، وبعد موته رجع إلى خراسان وتقرب عند شاهى بيك أوزبك ، وبعد موته كان مع الأزبك وقتل في حربهم مع الصوفية ( يريد الصفوية ) هذا ما يظهر من ( مجن ٣ ـ ص ٦٠ و ٢٣٢ و ٧٤ و ٢٩٣ ) قال ـ في ( تش ـ ص ١٤٧ ) إنه كان يتخلص أخيرا بحالي وكان في خدمة الأمير محمد الشيباني وفي (٩١٨) قتل في مقتله

كذا في المطبوع ولعله أراد (١٠١٤) كما في أسماء المؤلفين ( ص ٢٩١ ) وذكر ديوانه. وفي ( تغ ـ ص ٦٧ ) أنه مات (١٠٠٢). وفي ريحانة الأدب عن القاموس التركي وفاته (١١١٤) وهو غلط لأنه أورد شعره في ( خص ) ٨ ـ ص ٢٤٥ ) المؤلف (١١١٠) بعنوان سوزي أصفهاني. وترجمه أيضا في ( حسيني ـ ص ١٥٣ ) و ( روشن ـ ص ٣٠٧ ) نقلا عن شمع انجمن وأورد شعره ( پژمان ـ ص ٢٢٣ ) وگلستان مسرت ـ ص ٢٨٩.

(ديوان سوزي هندي ) راجع ديوان سوزي بخاري.

( ٢٧٠١ : ديوان سوسني أوشعره ) المجرد التارك للمعاشرات والعيالات. كان منزويا في مدرسة مهد عليا گوهرشاد بيگم. ترجمه في ( تغ ـ ص ٦٧ ) و ( مجن ٤ ـ ص ٧٦ وص ٢٥٢ ) وأورد من شعره.

مجردان كه زقيد زمانه آزادند

نه صيد گشته به دام كسى نه صيادند

( ٢٧٠٢ : ديوان سوسني بيك أوشعره ) كما في ( خص ٧ ـ ص ١١٨ ) وذكر بعض شعره التركي أو سوسني من دون قيد كما في ( تس ٦ ـ ص ١٨٧ ) ذكرا كلاهما أنه من التراكمة وكان أولا قورچي باشي. وفصل سام ميرزا أحواله وإنه كان ينسب إلى نفسه شعر غيره وطلبت عنه مرة شعره فكتب إلى شعر سوسني القديم المذكور في مجالس النفائس.

( ٢٧٠٣ : ديوان السوسي ) وهو الأمير أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد العزيز. ذكره في معالم العلماء ( ص ١٣٥ ) من شعراء أهل البيت المجاهرين وأورد كثيرا من شعره في المناقب ومات (٣٧٠) وكان في مكتبة ( السماوي ) نسخه من ديوان السوسي. وهو غير أبي بكر السوسي ( المتوفى (٣٨٦) المذكور في النفحات ( ص ١٨٨ ) وغير أبي يعقوب السوسي البصري المذكور فيها ( ص ١٣٠ ).

( ٢٧٠٤ : ديوان سها تبريزي ) واسمه إبراهيم. ترجمه في ( دجا ـ ص ١٨٠ ) وأورد بعض شعره العربي في مديح الصدر الأعظم النوري الميرزا آقا خان الذي صار صدرا بعد الأمير الكبير الميرزا تقي خان المقتول (١٢٦٨) نقلا عن كتاب گنج شايگان تأليف ميرزا طاهر ديباجه نگار المؤلف (١٢٧٣).

( ٢٧٠٥ : ديوان سها شيرازى ) لمحمد تقي خان الشيرازي المشهور بخان سها نسخه منه في مكتبة ( المجلس ) ذكر خصوصياته ابن يوسف في فهرسها ( ج ٣ ـ ص ٣١٢ ) وذكر

ودفن بمقبرته التي هيأها لنفسه عند تعميره للصحن ، ويعرف بالفرهادية. أورد شعره في تذكره علوي ـ ص ١٨.

( ٥٥٧١ : ديوان فرهادي ما وراء النهري ) من شعراء عبيد خان وملازميه. ترجمه في ( مجتس ٦ ـ ص ١٥٨ ) وأورد شعره.

( ديوان فرهنگ أصفهاني ) واسمه محمد علي المذهب للمصاحف وصاحب طرب الأحباب ترجمه معاصره في ( مع ـ ج ٢ ص ٣٩٩ ) وأورد قرب عشرين بيتا من شعره ومر بعنوان بهار أصفهاني في ص ١٤٤.

( ٥٥٧٢ : ديوان فرهنگ شيرازى ) وهو الميرزا أبو القاسم بن الميرزا كوچك المتخلص بوصال. ترجمه وأورد تصويره في گلشن وصال ـ ص ٤٠٠ وذكر أنه ولد ١٢٤٢ وتوفي ١٣٠٩ واقتدى بأبيه في مشقه للخطوط السبعة وتحسينها وأورد نموذج خطوطه وكثيرا من شعره وترجمه في ( المآثر ـ ص ٢٠٦ ) و ( عم ٣٥٤ ) وفارس نامه ـ ٢ : ١٥٠ ونمونه خطوط خوش وجاء تاريخه في بديع التواريخ

كلك نعمت بهر تاريخ وفاتش زد رقم

( شافع فرهنگ راد اى دل أبو القاسم بود )

( ٥٥٧٣ : ديوان فرهي ) ترجمه النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٧٨ ) بعنوان ملا فرهي الرشتي وأورد قطعة له يظهر منها أن تخلصه فريبي وهي :

همين بس است گلم را ميان لاله رخان

كه بلبلى چو فريبى خوش نوا دارد

فالمظنون أن فرهي من غلط النسخة.

( ٥٥٧٤ : ديوان فرياد عظيم آبادي ) وهو السيد شاه ألفت حسين الموسوي. له دبستان أخلاق ألفه لواجد علي شاه خاتم السلاطين بالهند أورد شعره في ( گلشن ـ ص ٣١٦ ).

( ٥٥٧٥ : ديوان فريب أصفهاني ) الميرزا عبد الغفار الطبيب بن الميرزا فتح علي خوشنويس. ترجمه معاصره في ( مع ـ ج ٢ ص ٣٩٠ ) وأطرى طبعه ورسالته في الوباء ومنظومته تشريح منظوم مع حسن خطه حتى أنه كان تخلصه أولا خطاط ثم تخلص فريب وأورد قرب ثلاثمائة بيت من شعره.

( ٥٥٧٦ : ديوان فريب كرماني أوشعره ) كان من شعراء الشاه عباس. ترجمه وأورد شعره

اشعار. ترجم في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٣٠.

( ٨٢٢٥ : ديوان هادى ابرقوهى ) اخ المير برهان المذكور في ص ١٣٣ من سادات ابرقوه وكان اكثر ايامه في شيراز جليس الادباء الظرفاء. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٠١ ) وذكر انه توفى بايامه واورد شعره ورباعية.

( ٨٢٢٦ : ديوان هادى استرآبادى أو شعره ) ترجم في ( تس ٢ ـ ص ٣٨ ) و ( روشن ـ ص ٧٧٢ ).

( ٨٢٢٧ : ديوان هادى اصفهاني أو شعره ) وهو ابن شاه تقى شيخ الاسلام بمشهد خراسان. ورد شعره في ( تش ـ ص ٢٠٦ ) وفى ( تس ٢ ـ ص ٢٥ ) سماه هادى موسوى. وكان محتسبا ثم تولى مشهد الرضا. وفى ( گلشن ـ ص ٦٠٤ ) و ( روشن ـ ص ٧٧٢ ) ان اسمه محمد هادى اليزجردى نشأ بكاشان وتولى امر مشهد الرضا ومات ٩٥٠.

( ٨٢٢٨ : ديوان هادى اصفهاني أو شعره ) واسمه حسن ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٣ ) قال ومات بيزد.

( ٨٢٢٩ : ديوان محمد هادي البصري ) هو ابن على دفتر المولود ١٣١٢ مطبوع بالبصرة.

( ٨٢٣٠ : ديوان الشيخ هادى البيرجندي ) نزيل قائن الشهير بقائنى ابن المولى محمد محسن بن عبد الله بن محسن بن حسين البيرجندي المولود بها ١٢٧٧ له مقدمة مبسوطة طبعت في اوله : فيها ترجمة نفسه مفصلة في ١٢٠ ص. وذكر تواريخه وتنقلاته في سامراء أو غيرها. وتم طبعه ١٣٥٤ وهو فارسي اورد في ص ١٥٨ منه قطعة من قصيدته في مدح استاده السيد الشيرازي، وفيها تفصيل وقعة الدخانية واخراج رژى صاصب امتيازها من بلاد ايران. وفيه قطعة من ترجمته لخطبة الصديقة في المسجد في حشد من المهاجرين والانصار. واحال تمام الترجمة إلى كتابه مائده ء محمدية. وله بستان الناظرين مر في ج ٣ ص ١٠٨ وتوفى في ( ج ٢ ـ ١٣٦٦ ) وترجم في ( قهستان ـ ص ٣٤٨ ).

( ٨٢٣١ : ديوان هادى حايرى ) وهو الشيخ هادى بن الشيخ عبد الله المازندرانى. ولد ١٣٠٩. ترجمه البرقعي واورد شعره في ( سخنوران ـ ١ : ٢٤٨ ) ومجلة ارمغان