و أما جملة مشايخ المعتزلة: فقد اتفقوا على أن اعادة المعدوم ممكنة، الا أنهم فرعوا هذه المسألة على مذهبهم. و ذلك بأن عندهم المعدوم شي‌ء، و الشي‌ء اذا عدم، لم تبطل ذاته المخصوصة، بل زالت صفة الوجود عنه، و لما كانت ذاته المخصوصة باقية حالتى العدم و الوجود، لا جرم قالوا: اعادة المعدوم جائزة.

و أما أصحابنا: فانهم يقولون: الشي‌ء اذا عدم فقد بطلت ذاته، و صار نفيا محضا و عدما صرفا، و لم تبق له حال العدم هوية و لا خصوصية. ثم إنهم مع هذا المذهب قالوا: انه لا يمتنع فى قدرة الله اعادته بعينه. و هذا القول لم يقل به أحد من طوائف العقلاء الا أصحابنا.