«وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» (الشعراء ٢١٤) لا يقال: الدليل على أن اسلام أبى بكر كان قبل اسلام «على» لقوله عليه السلام: «ما عرضت الاسلام على أحد الا و له فيه كبوة، غير أبى بكر، فانه لم يتلعثم» وجه الاستدلال به: هو أن النبي عليه السلام بين أن أبا بكر لم يتوقف فى قبول الاسلام، فلو تأخر اسلامه عن اسلام غيره، لم يكن ذلك التأخر بسبب توقف أبى بكر. لأن الحديث دل على أنه لم يتوقف، فوجب أن يكون ذلك لأجل أنه عليه السلام قصر فى عرض الاسلام عليه.

و ذلك يفضى الى الطعن فى الرسول عليه السلام و انه باطل.

فعلمنا: أن الرسول ما توقف فى عرض الاسلام عليه. و هو لم يتوقف فى قبوله البتة. أما على. فان هذا الحديث يقتضي أنه كان له كبوة توقف فى قبول الاسلام و هذا يدل على أن اسلام أبى بكر كان سابقا على اسلام على.

سلمنا: أن اسلام على كان سابقا على اسلام أبى بكر، الا أنا نقول:

ان عليا حين أسلم كان صبيا. بدليل الشعر المنقول عن على رضى الله عنه أنه قال:

سبقتكم الى الاسلام طرا

غلاما ما، بلغت أوان حلمى‌

و أبو بكر أسلم حين كان بالغا عاقلا. و الناس قد اختلفوا فى صحة اسلام الصبى. و كيف كان فلا شك أن اسلام البالغ العاقل الصادر عن الاستدلال، أفضل‌ [١] من اسلام الصبى الّذي لا يكون بالغا.

سلمنا: أن عليا رضى الله عنه كان بالغا وقت اسلامه، الا أنه لا شك أنه فى ذلك الوقت ما كان مشهورا فيما بين الناس و لا محترما و لا مقبول القول، بل كان كالصبى الّذي يكون فى البيت. فما كان‌

[١] أنفع: ا