مجمع المسائل - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ٣٦٠ - س ٧٢٨
يا ظلم و عدوان محسوب مىشود؟
ب- آيا اين عمل با بختآزمائى زمان طاغوت تفاوت دارد؟ با توجه به اين كه آنان به احتمال برنده شدن بليط را خريدهاند گرچه قيمت دولتى آن را پرداخت مىنمايند چنانچه برنده شوند.
ج- آيا پولهاى بليط كه جمع شده مباح است و مىشود صرف امور خيريه كرد يا مال صاحبان واقعى آنها است؟
د- چون بعضى از افراد تعداد زيادى از اين بليطها خريدهاند اگر برنده چند كالا شوند مستحق همه كالاها هستند يا يكى يا هيچ كدام؟
ج
٧٢٦- اين عمل شرعا جايز نيست و درآمد حاصله از آن حرام است و كسى با خريدن آنها شرعا استحقاق و اولويت خريد كالا را پيدا نمىكند.
س ٧٢٧
- در بيع خانه بايع به مشترى مىگويد خيار باشد يا نه مشترى مىگويد نباشد آيا اين دلالت بر اسقاط تمام خيارات دارد يا اسقاط خيار بدون سبب كه اگر بعدا غبن مشترى ثابت شود و بگويد منظور من اسقاط خيار بدون سبب بوده از او مسموع است يا خير و اگر مسموع نباشد آيا مىتواند مقدار غبن را از فروشنده مطالبه كند يا خير؟
ج
٧٢٧- در فرض سؤال كلمه نه، ظهور در اسقاط كافه خيارات دارد و خيار غبن را هم شامل مىشود مگر اين كه غبن به قدرى فاحش باشد كه مورد نظر مشترى نبوده كه در اين صورت خيار غبن او ثابت است و حق دارد معامله را فسخ نمايد و با تراضى مىتواند ما به التفاوت را از فروشنده مطالبه نمايد.
س ٧٢٨
- شخصى به دعوى كشاورزى مقدارى كود شيميائى از اداره كشاورزى گرفته و حال آن كه دروغ گفته و كشاورزى نداشته يا آن كه كمتر از مقدار اظهارش داشته و مازاد آن كود را به قيمت گرانترى فروخته آيا مازاد قيمت براى