مجمع المسائل - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ١٣ - ج
استماع نمودهاند و طلاق با رعايت شرائط صحت واقع شده صحيح و الّا باطل است.
س ١٥
- زنى در پيش چند نفر شاهد اقرار كرده من در طهر غير مواقعه هستم بعدا انكار مىكند آيا به انكار اين زن ترتيب اثر داده مىشود يا خير؟
ج
١٥- اگر از اقرار دوم علم به خلاف اقرار اول پيدا نشود انكار بعد از اقرار است و قابل قبول نيست.
س ١٦
- طلاقى واقع شد كه پس از چندى بين مجرى صيغه طلاق و مطلقه، اختلافى افتاد مبنى بر ادعاى زن كه مجرى صيغه بدون سؤال از پاك بودن زن از حيض اجراء صيغه طلاق كرد در حالتى كه زن در آن ساعت حايض بوده است و مجرى صيغه طلاق مدعى است كه از زن سؤال كرده و او اقرار به پاك بودن كرده و اكنون چون طلاق نوبت سوم است زن به جهاتى به دروغ چنين ادعائى دارد حال بفرمائيد كه آيا نظر مجرى مصاب است يا ادعاى زن كه در صورت صحت مشار اليها طلاق باطل است؟
ج
١٦- در فرض سؤال، طلاق محكوم به بطلان است مگر آن كه شوهر يقين كند كه زن دروغ مىگويد.
س ١٧
- كسى كه ريش خود را مىتراشد مىتواند شاهد طلاق و عقد باشد و اذان بگويد و كسى كه ريش خود را مىتراشد مىتواند در صف اول نماز بايستد و هم چنين كسى كه ترياك مىكشد مىتواند امام جماعت شود يا خير؟
ج
١٧- شخص ريشتراش فاسق است و فاسق نمىتواند شاهد طلاق باشد ولى اذان گفتنش مانعى ندارد، و ايستادن ريشتراش در صف اول جماعت و اقتداء به امام جماعت ترياكى اگر واجد شرائط امامت باشد مانعى ندارد.