تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٩٧ - تفسير بدترين بارى كه بر دوش مىكشند!

(اصولا كلمه وزر، خود به معنى بار سنگين است و ذكر آن به صورت نكره تاكيد بيشترى در اين زمينه مى‌كند).

*** سپس اضافه مى‌كند:" آنها در ميان اين اعمالشان جاودانه خواهند ماند" (خالِدِينَ فِيهِ‌).

" و اين بار سنگين گناه، بد بارى است براى آنها در روز قيامت" (وَ ساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلًا).

جالب توجه اينكه: ضمير" فيه" در اين آيه به" وزر" باز مى‌گردد يعنى آنها در همان وزر و مسئوليت و بار سنگينشان، هميشه خواهند ماند، (دليلى نداريم كه در اينجا چيزى را در تقدير بگيريم و بگوئيم آنها در مجازات يا در دوزخ جاودانه مى‌مانند) و اين خود اشاره‌اى است به مساله تجسم اعمال و اينكه انسان به وسيله همان اعمال و كارهايى كه در اين جهان انجام داده در قيامت پاداش نيك يا مجازات مى‌بيند.

*** سپس به توصيف روز قيامت و آغاز آن پرداخته چنين مى‌گويد:" همان روزى كه در صور دميده مى‌شود، و گنهكاران را با بدنهاى كبود و تيره در آن روز جمع مى‌كنيم" (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً).

همانگونه كه قبلا هم اشاره كرده‌ايم از آيات قرآن استفاده مى‌شود كه پايان اين جهان و آغاز جهان ديگر با دو جنبش انقلابى و ناگهانى صورت خواهد گرفت كه از هر كدام از آنها به" نفخه صور" (دميدن در شيپور!) تعبير شده كه به خواست خدا شرح آن را در سوره زمر ذيل آيه ٦٨ بيان خواهيم كرد.

واژه" زرق" جمع" ازرق" معمولا به معنى كبود چشم مى‌آيد، ولى گاه به كسى كه اندامش بر اثر شدت درد و رنج، تيره و كبود شده نيز اطلاق‌