تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٨٩ - تفسير خواستههاى حساب شده موسى

باطنى و وسيله تشخيص حق از باطل بود چنان كه در آيه ٤٨ سوره انبياء مى‌خوانيم:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى‌ وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِياءً.

بالآخره او پيامبرى بود كه خداوند از باب رحمتش به موسى بخشيد وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا (مريم- ٥٣).

او دوش به دوش، برادرش موسى ع در انجام اين رسالت سنگين، تلاش مى‌كرد.

درست است كه موسى ع در آن شب تاريك. در آن وادى مقدس كه اين تقاضا را از خدا به هنگام دريافت فرمان رسالت مى‌كند بيش از ده سال از وطن خود دور مانده بود، ولى قاعدتا ارتباطش به طور كامل از برادرش در اين مدت قطع نشده بود كه با اين صراحت و روشنى از او سخن مى‌گويد و از درگاه خدا تقاضاى شركت او در اين برنامه بزرگ مى‌كند.

" ازر" در اصل، از ماده" ازار" بمعنى لباس گرفته شده است، مخصوصا به لباسى گفته مى‌شود كه بند آن را بر كمر گره مى‌زنند، به همين جهت گاهى اين كلمه به كمر، يا قوت و قدرت نيز اطلاق شده است.

هم شريك در مقام رسالت باشد، و هم در پياده كردن اين برنامه بزرگ شركت جويد، ولى به هر حال او پيرو موسى در تمام برنامه‌ها بود و موسى امام و پيشواى او.