تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٧٢ - تفسير رستاخيز روز حسرت تاسف

(أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا لكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌).

روشن است كه در نشاه آخرت پرده‌ها از برابر چشمها كنار مى‌رود، و گوشها شنوا مى‌شود، چرا كه آثار حق در آنجا به مراتب از عالم دنيا آشكارتر است، اصولا مشاهده آن دادگاه و آثار اعمال، خواب غفلت را از چشم و گوش انسان مى‌برد، و حتى كوردلان آگاه و دانا مى‌شوند، ولى چه سود كه اين بيدارى و آگاهى به حال آنها مفيد نيست.

بعضى از مفسران كلمه" اليوم" در جمله" لكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌" را به معنى روز قيامت گرفته‌اند كه مفهوم آيه اين مى‌شود: در آنجا بينا و شنوا خواهند شد اما اين بينايى و شنوايى در آن روز سودى به حالشان نخواهد داشت و در ضلال مبين خواهند بود.

ولى تفسير اول صحيحتر به نظر مى‌رسد. [١]

مى‌دانيم روز قيامت نامهاى مختلفى در قرآن مجيد دارد از جمله" يَوْمَ الْحَسْرَةِ" هم نيكوكاران تاسف مى‌خورند اى كاش بيشتر عمل نيك انجام داده بودند و هم بدكاران چرا كه پرده‌ها كنار مى‌رود و حقائق اعمال و نتائج آن بر همه كس آشكار مى‌شود.

جمله" إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ" را بعضى مربوط به پايان گرفتن برنامه‌هاى‌

[١]" الف و لام" در" اليوم" الف و لام" عهد" است، ولى طبق تفسير اول" عهد حضورى" است و طبق تفسير دوم" عهد ذكرى".