تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٥ - ٤- روزه سكوت

خرما" تمام اين افكار از روحش به كنار رفت و نور اطمينان و آرامش تمام قلبش را فرا گرفت.

٣- پاسخ به يك سؤال-

بعضى مى‌پرسند اگر معجزه مخصوص انبياء و امامان است پس ظهور اينگونه معجزات براى مريم چگونه بود؟

بعضى از مفسران براى حل اين مشكل آن را جزء معجزات عيسى گرفته‌اند كه مقدمه تحقق يافت، و از آن تعبير به" ارهاص" مى‌كنند. (ارهاص به معنى معجزه مقدماتى است).

ولى هيچ نيازى به اينگونه پاسخها نيست، چرا كه ظهور خارق عادات براى غير پيامبران و امامان هيچگونه مانعى ندارد اين همان چيزى است كه نامش را" كرامت" مى‌گذاريم.

معجزه آن است كه توأم با" تحدى" (دعوت به مبارزه) و توأم با دعوى نبوت و يا امامت بوده باشد).

٤- روزه سكوت‌

ظاهر آيات فوق نشان مى‌دهد كه مريم به خاطر مصلحتى مامور به سكوت بود و بفرمان خدا از سخن گفتن در اين مدت خاص خوددارى مى‌كرد تا نوزادش عيسى، لب به سخن بگشايد و از پاكى او دفاع كند كه اين از هر جهت مؤثرتر و گيراتر بود.

اما از تعبير آيه چنين برمى‌آيد كه نذر سكوت براى آن قوم و جمعيت، كار شناخته شده‌اى بود، به همين دليل اين كار را بر او ايراد نگرفتند.

ولى اين نوع روزه در شرع اسلام، مشروع نيست.