تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤٥ - تفسير ايمان سرچشمه محبوبيت!

و امانت و شجاعت و ايثار و گذشت، تجلى كند، همچون نيروهاى عظيم مغناطيس كشيده و رباينده است.

حتى افراد ناپاك و آلوده از پاكان لذت مى‌برند، و از ناپاكانى همچون خود متنفرند، به همين دليل هنگامى كه فى المثل مى‌خواهند همسر يا شريكى انتخاب كنند تاكيد دارند كه طرف آنها پاك و نجيب و امين و درستكار باشد.

اين طبيعى است و در حقيقت نخستين پاداشى است كه خدا به مؤمنان و صالحان مى‌دهد كه دامنه‌اش از دنيا به سراى ديگر نيز كشيده مى‌شود.

با چشم خود بسيار ديده‌ايم اينگونه افراد پاك هنگامى كه چشم از جهان مى‌بندند، ديده‌ها براى آنها گريان مى‌شود، هر چند ظاهرا پست و مقام اجتماعى نداشته باشند، همه مردم جاى آنها را خالى مى‌بينند، همه خود را در عزاى آنها شريك محسوب مى‌دارند.

اما اينكه بعضى آن را در باره امير مؤمنان على ع دانسته و در روايات بسيارى به آن اشاره شده بدون شك درجه عالى و مرحله بالاى آن، ويژه آن امام متقين است، (و در نكته‌ها از اين روايات مشروحا بحث خواهيم كرد) ولى اين مانع از آن نخواهد بود كه در مراحل ديگر همه مؤمنان و صالحان از طعم اين محبت و محبوبيت در افكار عمومى بچشند، و از اين مودت الهى سهمى ببرند، و نيز مانع از آن نخواهد بود كه دشمنان نيز در دل خود احساس محبت و احترام نسبت به آنها كنند.

جالب اينكه در حديثى از پيامبر ص مى‌خوانيم:

ان اللَّه اذا احب عبدا دعا جبرئيل، فقال يا جبرئيل انى احب فلانا فاحبه، قال فيحبه جبرئيل ثم ينادى فى اهل السماء ان اللَّه يحب فلانا فاحبوه، قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول فى الارض! و ان اللَّه اذا ابغض عبدا دعا جبرئيل، فقال يا جبرئيل انى ابغض فلانا فابغضه، قال فيبغضه جبرئيل، ثم ينادى فى اهل السماء ان اللَّه يبغض فلانا