تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٢١ - تفسير ترازوهاى عدل در قيامت

چيز) و بعد مثال زدن به" دانه خردل" و سرانجام جمله" كَفى‌ بِنا حاسِبِينَ‌" (كافى است كه ما حسابگر باشيم).

همه اينها دليل بر اين است كه حساب روز قيامت فوق العاده دقيق و خالى از هر گونه ظلم و ستم مى‌باشد.

در اينكه منظور از ترازوى سنجش چيست؟ بعضى چنين پنداشته‌اند كه در آنجا ترازوهايى همچون ترازوهاى اين دنيا نصب مى‌شود و دنبال آن چنين فرض كرده‌اند كه اعمال انسان در آنجا داراى سنگينى و وزن است، تا قابل توزين با آن ترازوها باشد.

ولى حق اين است كه" ميزان" در اينجا به معنى" وسيله سنجش" است و مى‌دانيم هر چيزى وسيله سنجشى متناسب با خود دارد، ميزان الحراره (گرما سنج) ميزان الهوا (هواسنج) و ميزانهاى ديگر هر يك هماهنگ با موضوعى است كه مى‌خواهند آن را به وسيله آن بسنجند.

در احاديث اسلامى مى‌خوانيم: كه ميزانهاى سنجش در قيامت، پيامبران و امامان و پاكان و نيكانى هستند كه در پرونده اعمالشان نقطه تاريكى وجود ندارد [١] مى‌خوانيم: السلام على ميزان الاعمال:" سلام بر ميزان سنجش اعمال"! (توضيح و شرح بيشتر پيرامون اين موضوع را در جلد ششم صفحه ٩٠ به بعد بيان كرديم).

ذكر" موازين" به صورت" جمع" (جمع ميزان) نيز ممكن است اشاره به همين معنى باشد چرا كه مردان حق هر يك ميزان سنجشى هستند براى اعمال انسانها، بعلاوه گرچه همه ممتازند ولى هر يك از آنها امتياز ويژه‌اى دارند كه در همان قسمت، الگو و مقياس سنجش محسوب مى‌شوند.

[١] بحار الانوار ج ٧ صفحه ٢٥٢ (چاپ جديد).