الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٣١ - قتلى المشركين في القليب

و قد أنكرت عائشة قول النبي «صلى اللّه عليه و آله» : لقد سمعوا ما قلت.

و قالت: إنما قال: لقد علموا، و احتجت لذلك بقوله تعالى: إِنَّكَ لاٰ تُسْمِعُ اَلْمَوْتىٰ الآية.

و بقوله تعالى: وَ مٰا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي اَلْقُبُورِ [١].

في البخاري عن قتادة: إن اللّه رد إليهم أرواحهم فسمعوا؛ و بهذا أجاب البيهقي [٢].

و نقول: إنه لو ثبت ما ذكره قتادة و صح؛ فلا مانع من أن يكون معجزة لسيد المرسلين محمد «صلى اللّه عليه و آله الطاهرين» .

و أجاب الحلبي: بأنه لا مانع من إبقاء السمع على حقيقته، لأنه إذا قوي تعلق أرواحهم بأجسادهم أمكنهم أن يسمعوا بحاسة سمعهم، لبقاء محل تلك الحاسة.

و السماع المنفي في الآيتين هو السماع النافع، و قد أشار السيوطي إلى ذلك فقال:

سماع موتى كلام اللّه قاطبة جاءت به عندنا الآثار في الكتب
و آية النفي معناها سماع هدى لا يقبلون و لا يصغون للأدب
لأنه تعالى شبه الكفار الأحياء بالأموات في القبور في عدم انتفاعهم بالإسلام النافع [٣].