الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٦٢ - حي على خير العمل في الأذان

فذهبت طائفة تبعا لأئمتهم إلى أن هذه الفقرة «حي على خير العمل» لا يصح ذكرها في الأذان، و هؤلاء هم جمهور أهل السنة و الجماعة، و عبر بعضهم بلفظ: يكره، معللا ذلك بأنه لم يثبت ذلك عن النبي، و الزيادة في الأذان مكروهة [١].

و قال القاسم بن محمد بن علي نقلا عن توضيح المسائل لعماد الدين يحيى بن محمد بن حسن بن حميد المقري: «قد ذكر الروياني: أن للشافعي قولا مشهورا بالقول به.

و قد قال كثير من علماء المالكية و غيرهم من الحنفية و الشافعية: أنه كان حي على خير العمل من ألفاظ الأذان.

قال الزركشي في كتابه المسمى بالبحر ما لفظه: و منها ما الخلاف فيه موجود في المدينة كوجوده في غيرها، و كان ابن عمر، و هو عميد أهل المدينة، يرى إفراد الأذان، و يقول فيه: «حي على خير العمل» إلى أن قال المقري: «فصح ما رواه الروياني: أن للشافعي قولا مشهورا في إثبات حي على خير العمل» [٢].

و ذهب أهل البيت و شيعتهم إلى أن هذه الفقرة جزء من الأذان و الإقامة، لا يصحان بدونها، و هذا الحكم إجماعي عندهم [٣]و نسبه الشوكاني إلى «العترة» [٤]و قال: «نسبه المهدي في البحر إلى أحد قولي