استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٨٣ - ٩- حدّ ارتداد

الف) آيا مى‌توان مدّت محكوميّت به تبعيد را طىّ چند مرحله و به طور متناوب اجرا نمود؟

ب) مدّت نفى بلد در مورد محارب و زانى بكر چقدر است؟

ج) در دو فرض معسر يا مؤسر بودن محكوم عليه، هزينه‌هاى ضرورى وى در تبعيدگاه بر عهده كيست؟

جواب: الف) جايز نيست.

ب) حدّ آن يك سال است.

ج) اگر مؤسر باشد بر عهده خود اوست، و اگر معسر باشد بر عهده بيت المال است.

٩- حدّ ارتداد

سؤال ٩٩٣- شخصى، كه پدر و مادرش مسلمان بوده، از هنگام بلوغ هيچ گرايشى به اسلام نداشته و آن را انكار هم نمى‌كرده، امّا بعضى از اعمال دينى را طبق عادت انجام مى‌داده است. اكنون مى‌خواهد تحقيق كند و با عقيده ثابت دين خود را انتخاب نمايد، و هيچ گونه سوء نيّتى هم ندارد. اگر اين فرد، دين ديگرى غير از اسلام انتخاب كند، حكم مرتدّ فطرى دارد؟

جواب: در صورتى كه از آغاز بلوغ اسلام را نپذيرفته، اجراى حكم مرتدّ فطرى بر او اشكال دارد.

سؤال ٩٩٤- لطفاً، با ذكر مثال، تعريف دقيقى از «محكمات»، «ضروريّات دين» و ساير اصطلاحات مشابه همچون؛ «محكمات فقه»، «احكام ضرورى اسلام»، «مسلّمات مذهب» بيان فرماييد. ضمناً حكم انكار هر يك از آنها چه مى‌باشد؟

جواب: اوّلًا: منظور از «ضروريّات دين» اموريست كه همه، اعم از عالم و غير عالم، مى‌دانند جزء دين است؛ مانند مسأله نماز و روزه و حجاب. و «محكمات» مسائلى است كه به دليل قطعى ثابت شده است؛ هر چند ضرورى نباشد. و «احكام ضرورى اسلام» همان احكام ضرورى دين است. و «مسلّمات» و «محكمات‌