استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٨٣ - الف و ب) اطّلاعرسانى و اطّلاعرسانان

جواب: با شرايطى كه ذكر كرده‌ايد، اشكالى ندارد.

سؤال ١٦٣٩- با توجّه به اين كه قرآن كلام خدا، و معجزه اوست، و بالطّبع خداوند براى برقرارى ارتباط با انسانها شيوه‌هاى بيانى متفاوتى دارد، كه قطعاً كاملترين نيز مى‌باشد، اين شيوه‌هاى بيانى كدام است؟ چگونه مى‌توان در عرصه خبر از آن استفاده كرد؟

جواب: براى پى بردن به شيوه‌هاى فصاحت و بلاغت قرآن، و استفاده از آن براى شيوه‌هاى خبرنگارى، مى‌توانيد به جلد هشتم پيام قرآن، بحث اعجاز قرآن از نظر فصاحت و بلاغت، صفحه ٨٧ به بعد، يا به كتاب «قرآن و آخرين پيامبر» نوشته ما، مراجعه فرماييد.

سؤال ١٦٤٠- اشخاصى هستند كه تفكّرات التقاطى و سوابق فكرى مغاير با نظرات اكثريّت فقهاى شيعه، و فقه حاكم بر نظام مقدّس جمهورى اسلامى (نظير بحث ولايت فقيه) دارند. آيا مى‌توان ديدگاه‌ها و نظرات آنها را در جامعه انتشار داد، تا مردم با شنيدن اقوال مختلف بهترين آن را انتخاب كنند؟ در صورتى كه پاسخ منفى باشد، آيه شريفه‌ «فَبَشِّرْ عِبادِ* الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» را چگونه تفسير مى‌فرماييد؟

جواب: اين كار در صورتى كه موجب بدآموزى نگردد، كار خوبى است. و اين مشكل عمدتاً از طريق نحوه بيان مناسب نظرات مخالفين تأمين مى‌شود، به اين معنى كه نظرات آنها به صورت موذيانه و مخرّب و توأم با دروغ و تهمت و جوسازى بيان نگردد. البتّه بايد توجّه داشت كه مسائل مختلف است؛ بعضى از مسائل را مى‌توان در سطح عموم مطرح كرد، و بعضى از مسائل بايد در سطح حوزه و دانشگاه و محافل علمى مطرح گردد؛ زيرا احتياج به آگاهى‌هاى تخصّصى دارد. به يقين اشتباه اين دو دسته از مسائل به يكديگر، سبب بروز مشكلاتى در سطح جامعه مى‌گردد.

سؤال ١٦٤١- يك خبر موثّق داراى چه خصوصيّاتى است؟

جواب: خبر موثّق را از چند طريق مى‌توان شناخت: نخست از طريق وثاقت‌