استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٣٦ - ٣٢- نگهدارى حيوانات

سؤال ١٨٣٥- شكار حيواناتى كه جنبه تغذيه ندارند، و حرام گوشت هستند، چه حكمى دارد؟

جواب: هر كارى بايد هدف مشروعى داشته باشد؛ از جمله شكار حيوانات.

سؤال ١٨٣٦- نگهدارى از حيوانات ماهانه مبلغى هزينه در پى دارد، مانند دانه‌اى كه براى قنارى يا طوطى مى‌خرند، يا كاهو يا سبزى كه براى خرگوش، خريده مى‌شود. چنين هزينه‌هايى چه حكمى دارد؟

جواب: اين هزينه‌ها مادامى‌كه به اسراف منتهى نشود، ايرادى ندارد.

سؤال ١٨٣٧- اگر محيط زندگى سگ خارج از اتاق باشد، مثلًا در حياط، يا باغ، يا پشت بام، خانه‌اى برايش بسازند، و مسائل مربوط به طهارت و نجاست را مراعات كنند، نگهدارى از آن چه حكمى دارد؟

جواب: اگر پاكى و نجاست رعايت شود، و بودن آن حيوان در خانه فايده‌اى داشته باشد، مانعى ندارد. ولى روشى را كه غربى‌ها در مورد سگ دارند، اسلام هرگز نمى‌پسندد.

سؤال ١٨٣٨- دست زدن به سگ و نوازش آن چگونه است؟ با توجّه به اين كه در ساير نجاسات، مانند خون و مدفوع، دست زدن ايرادى ندارد؛ امّا بايد آن را تطهير كرد، آيا مى‌توان گفت در مورد حيوان مذكور نيز همين‌طور است؟

جواب: از جواب بالا معلوم شد.

سؤال ١٨٣٩- معروف است كه «تازى» (سگ شكارى) در احكام نجاست و طهارت با سگهاى ديگر تفاوت دارد. شايد دليلش اين باشد كه- طبق آنچه در تاريخ آمده- اعراب (پس از اسلام) از رفت و آمد تازى به خيمه‌ها ممانعتى نمى‌كردند، و تازى حقّ داشت در خيمه با آنها بخوابد، و آن را هديه‌اى از سوى خدا مى‌دانستند. آيا تفاوتى ميان تازى و ساير سگها در نجاست مى‌باشد؟

جواب: تفاوتى از اين جهت ميان سگها نيست، و معمولًا مسلمانان از سگ‌ها براى سه منظور استفاده مى‌كردند: پاسبانى خانه، پاسبانى باغ، و پاسبانى از گلّه. و در كتب فقهى ما درباره اين سه نوع سگ بحث شده، و به عنوان «كلب الحارس»