استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٧٠ - تبعيد

٤- حدّ قوّادى‌

سؤال ٩٤٩- آيا وحدت قصد بين قوّاد و طرفين براى زنا يا لواط لازم است؟

جواب: اگر منظور از سؤال اين است كه قوّاد مثلًا قصد واسطگى در زنا دارد، ولى طرفين قصد ازدواج موقّت دارند، در چنين مواردى عنوان قوّاد صادق نيست.

سؤال ٩٥٠- اگر پس از اين كه واسطه، طرفين را به يكديگر مرتبط نمود، يكى از آنها پشيمان شد، امّا- العياذ باللَّه- عمل زنا يا لواط به عنف صورت گرفت، آيا قوّادى محقّق شده است؟

جواب: مورد از موارد شبهه است كه درء حد مى‌شود.

سؤال ٩٥١- اگر فردى دو يا چند نفر را براى روابط نامشروع، در حدّ تقبيل و مضاجعه و مانند آن، جمع نمايد، ولى وضع به طورى باشد كه نوعاً و معمولًا نتيجه كار او زنا يا لواط مى‌شود، آيا قوّادى محقّق مى‌شود؟

جواب: آرى قوّادى صدق مى‌كند.

٥- حدّ قذف‌

سؤال ٩٥٢- اگر پدرى فرزند نامشروع خويش را قذف كند، آيا حدّ قذف بر او جارى مى‌شود؟

جواب: حدّ قذف ندارد.

٦- حدّ شرب خمر

سؤال ٩٥٣- با توجّه به اين كه حدّ شرب خمر بر مردان بايد بر بدن بدون ساتر (غير از ساتر عورت) انجام گيرد، لطفاً بفرماييد:

الف) در صورتى كه مجرى حكم، حد جلد را از روى لباس زده باشد، آيا چنين حدّى مسقط حدّ شرب خمر مى‌باشد، يا بايد دوباره مجازات به شكل صحيح اجرا شود؟