استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٥٠ - ازدواج موقّت

طلاق خلع كرد. بعد از جارى شدن طلاق، كلّيّه حقوق خود را از بنده دريافت نمود، و طلاهايى را كه براى ايشان خريده بودم، به يغما برد، (اكنون در حدود دو ميليون تومان ارزش دارد،) و بنده را از خانه بيرون و مدّت دو سال و اندى خانه بنده را غصب نموده است. ايشان ملتزم به دين مقدّس اسلام نبوده، و بدون اجازه از خانه خارج شده، و از اداى وظايف خانوادگى شانه خالى مى‌كرده، و اكنون اجرت المثل چندين‌ساله را از بنده مطالبه مى‌نمايند. آيا اجرة المثل به ايشان تعلّق مى‌گيرد؟

جواب: زن به غير از نفقه و مهريّه، حقّ ديگرى به نام اجرة المثل ندارد. مگر اين كه از اوّل ازدواج شرط كند كه كارهاى منزل را مجّانى انجام نمى‌دهد. و در صورتى كه چنين شرطى نكرده و عادت، و رسم محيط هم تبرّع در اين امور است، حقّى ندارد.

ازدواج موقّت‌

سؤال ٦٦٧- يكى از مسلّمات اسلام استحباب امر ازدواج است، و بر هر جوانى كه در گناه مى‌افتد واجب است به اين امر مقدّس اقدام نمايد. امّا امروزه شرايط ازدواج براى قشر وسيعى از جوانان به علل مختلف، از قبيل تحصيل، عدم بضاعت مالى، و پاره‌اى مشكلات ديگر مهيّا نيست، و نمى‌توانند ازدواج كنند. از طرفى ترويج و اشاعه فساد اخلاقى در جامعه سبب شده جوانان به سختى خود را از گناهان بصرى و سمعى و جسمى حفظ كنند، و گاه دچار ناراحتى‌هاى روحى و روانى شده، و گاه به گناهان زنا و لواط و مانند آن آلوده مى‌گردند. حال سؤال بنده اين است كه با فرض مذكور:

١) ازدواج موقّت براى جوانان مجرّد به منظور جلوگيرى از آلودگى به گناهان چه حكمى دارد؟

٢) شيوع و ترويج متعه در جامعه و بين جوانانى كه در گناه مى‌افتند، يا مرتكب معاصى مى‌شوند، چه حكمى دارد؟

٣) اين امر (متعه) براى قشر تحصيل كرده، مخصوصاً طلّاب مجرّد، چه حكمى دارد؟