استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٨٢ - ٣- سجده

تصحيح قرائت را قضا نمايم؟

جواب: در صورتى كه قبلًا تصوّر مى‌كرده‌ايد نمازتان صحيح است، اعاده لازم نيست.

سؤال ٢٣٦- لطفاً به سؤالات زير در مورد قرائت نماز پاسخ دهيد:

١- در بحث قرائت نماز، وقف به چه معناست؟ آيا ملاك نَفَسْ گرفتن است، حتّى اگر توقّفى صورت نگيرد؟ يا ملاك وقف عرفى است، حتّى اگر نَفَسى گرفته نشود؟

٢- آيا بر هر كلمه‌اى از كلمات نماز مى‌توان وقف كرد؟ يا ملاك درستى معناست؟

مثلًا اگر «الْحَمْدُ لِلَّهِ» بگويد، و بعد از مدّتى‌ «رَبِّ الْعالَمِينَ» گفته شود، آيا نمازش صحيح است؟

جواب ١ و ٢: ملاكِ وقف، فاصله عرفى است؛ خواه نَفَس بگيرد، يا نگيرد، و تنها در جايى جايز است كه رابطه جمله را قطع نكند.

٣- آيا وقف به حركت در همه اجزاى نماز اشكال دارد؟ يا فقط در قرائت اشكال دارد؟ مثلًا اگر بگويد

«سُبْحانَ رَبِّىَ الْعَظيمِ»

(با حركت) و بعد از مدّتى بگويد

«وَ بِحَمْدِه»

، آيا وقف به حركت محسوب مى‌شود؟

جواب: تفاوتى نمى‌كند.

٤- آيا گفتن اذكارى كه كاملًا جداى از هم هستند، به صورتهاى زير صحيح است:

الف) مثلًا گفته شود «سُبْحانَ اللَّهِ»* سه بار بدون توقّف (با حركت).

ب) گفته شود «سُبْحانَ اللَّهِ»* با توقّف (با حركت).

جواب: وقف با حركت در هر جاى نماز خلاف احتياط است.

٣- سجده‌

سؤال ٢٣٧- هنگامى كه شيعيان جهت اقامه نماز به مسجد الحرام و مسجد النّبى مشرّف مى‌شوند، بعضاً از مهر يا كاغذ، يا چوب، يا حصير، يا مانند آن، به صورت بارز و آشكار استفاده مى‌كنند، و در نتيجه با هتك حرمت و برخورد انفعالى وهّابيّون، يا افراد متعصّب ساير مذاهب اسلامى مواجه مى‌شوند، كه گاهى منجر به درگيرى‌