نفحات القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٢٦ - توضيح وبلاغ

٩- المالك ١٠- الملك ١١- الحاكم ١٢- الحكيم ١٣- الرّب‌

إنّ لهذه الصفات الإلهيّة الفعليّة الأربع مفهوماً واسعاً جدّاً يشمل جميع الموجودات في العالم، وتأتي بعد الخلق والإيجاد من حيث التسلسل المنطقي، لذا فقد صمّمنا أن نبحثها بعد أن بَحثْنا خلق اللَّه، بعدَ أن نمعن خاشعين في الآيات التالية.

١- «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلكِ». (آل عمران/ ٢٦)

٢- «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» [١]. (الحمد/ ٤) ٣- «فَتعَالَى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ» [٢]. (طه/ ١١٤)

٤- «.... وَهُوَ خَيرُ الحَاكِمِينَ» [٣]. (الأعراف/ ٨٧)

٥- «قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبغِى رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْ‌ءٍ» [٤]. (الأنعام/ ١٦٤)

٦- «فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» [٥]. (البقرة/ ٢٠٩)

توضيح وبلاغ:

إنّ كلمة (مَلِكْ) و (مالِك) و (مَليك) جميعها مشتقّة من مادّة (مُلك)، وكما قال صاحب مقاييس اللغة: فهي تدل بالأصل على القوّة والسلطة، أُطلقت هذه الصفات على الأثرياء والحكام والسلاطين لتَمتُّعِهم بالقوّة والسلطة.

يقول الراغب في مفرداته: تُطلقْ كلمة (مَلكْ) على الذي يتصرف في عامة الناس عن طريق الأمر والنهي.

وتطلق كلمة (ملِك) عادةً في الملكية السياسيّة، و (مالك) في المسائل الماليّة، وقال‌

[١] تكررت كلمة مالك ثلاث مرّات فقط في القرآن، إثنتان منها تخص الباري تعالى ومرّة تخص (مالكاً) مَلكَ النار.

[٢] وردت كلمة «ملك» في القرآن أحدى عشرة مرّةً، خمس منها في وصف اللَّه (طه، ١١٤؛ المؤمنون، ١١٦؛ الحشر، ٢٣؛ الجمعة، ١؛ الناس، ٢).

[٣] وردت هذه الكلمة في القرآن الكريم خمس مرّات فقط جميعها في وصف الباري تعالى، (الأعراف، ٨٧؛ يونس، ١٠٩؛ هود، ٤٥؛ يوسف، ٨٠؛ التين، ٨).

[٤] تكررت كلمة «رب» في القرآن الكريم أكثر من تسْعمائة مرّة وهذا يدل على الأهميّة الفائقة لهذه الصفة الإلهيّة!.

[٥] تكررت هذه الكلمة في القرآن لمئة مرّة تقريباً، أغلبها لوصف اللَّه سبحانه وتعالى.