عيون الحكم و المواعظ - الليثي الواسطي، علي بن محمد - الصفحة ٤٧٨
٨٧٧٤. عائِقٍ يُوجِبُ الْخُلْفَ فَإِنَّ خُلْفَ الْوَعْدِ لَيْسَ مِنْ أَخْلاقِ الْكِرامِ.
٨٧٧٥.مَا فِرارُ الْكِرامِ مِنَ الْحَمامِ كَفِرارِهِمْ مِنَ الْبُخْلِ (وَ الظُّلْمِ وَ الْغَدْرِ وَ الْكِذْبِ) [١] وَ مُقارَنَةِ اللِّئامِ.
٨٧٧٦.مَا وَلَدْتُمْ فَلِلتُّرابِ وَ ما بَنَيْتُمْ فَلِلْخَرابِ وَ مَا جَمَعْتُمْ فَلِلْذِّهابِ وَ مَا عَمِلْتُمْ فَفي كِتابٍ مُدَّخَرٌ لِيَوْمِ الْحِسابِ.
٨٧٧٧.مَا أَقْرَبَ الدُّنْيا مِنَ الذِّهابِ وَ الشَّيْبَ مِنَ الشَّبابِ وَ الشَّكَّ مِنَ الاْءِرْتِيابِ.
٨٧٧٨.مَا أَوْدَعَ أَحَدٌ قَلْبا سُرُورا إِلاَّ خَلَقَ اللّه ُ تَعالى لَهُ مِنْ ذلِكَ السُّرُورِ لُطْفا فَإِذا نَزَلَتْ بِه نائِبَةٌ جَرى إِلَيْها كَالْماءِ فِي انْحِدارِه حتّى يَطْرُدَها عَنْهُ كَما تُطْرَدُ الْغَريبَةُ مِنَ الاْءِبِلِ.
٨٧٧٩.مَا مِنْ عَمَلٍ أَحَبَّ إِلى اللّه ِ تَعالى مِنْ (كَشْفِ) [٢] ضُرٍّ يَكْشِفُهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ.
٨٧٨٠.مَا اسْتُعْطِفَ السُّلْطانُ وَ لاَ اسْتُسِلَّ سَخيمَةُ الْغَضْبانِ وَ لاَ اسْتُميلَ الْمَهْجُورُ وَ لاَ اسْتُنْجِحَتْ صِعابُ الاُْمُورُ وَ لاَ اسْتُدْفِعَتِ الشُّرُورُ بِمِثْلِ الْهَدِيَّةِ.
٨٧٨١.مَا عَسى أَنْ يَكُونَ بَقاءُ مَنْ لَهُ يَوْمٌ لا يَعْدُوهُ وَ طالِبٌ حَثيثٌ مِنْ أَجَلِه يَحْدُوهُ.
٨٧٨٢.مَا أَحْسَنَ تَواضُعَ الْأَغْنِياءِ لِلْفُقَراءِ طَلَبا لِما عِنْدَ اللّه ِ وَ أَحْسَنُ مِنْهُ تيهُ الْفُقَراءِ عَلى الْأَغْنِياءِ اتِّكالاً عَلى اللّه ِ.
٨٧٨٣.مَا نَزَلَتْ آيَةٌ إِلاَّ وَقَدْ عَلِمْتُ فيما نَزَلَتْ وَ أَيْنَ نَزَلَتْ ، في نَهارِ أَوْ لَيْلٍ ، في جَبَلٍ َأوْ سَهْلٍ ، وَ إِنَّ رَبّى وَهَبَ لي قَلْبا عَقُولاً وَ لِسانا قَؤولاً.
٨٧٨٤.مَا الْمُبْتَلى الَّذي قَدِ اشْتَدَّ بِهِ الْبَلاءُ بِأَحْوَجَ إِلى الدُّعاءِ مِنَ الْمُعافَى الَّذي لا يَأْمَنُ الْبَلاءَ.
٨٧٨٥.مَا اسْتَوْدَعَ اللّه ُ امْرَءً عَقْلاً إِلاَّ لِيَسْتَنْقِذَهُ يَوْما مَا.
٨٧٨٦.مَا جالَسَ أَحَدٌ هَذَا الْقُرْآنَ إِلاَّ قامَ بِزِيادَةٍ أَوْ نُقْصانٍ : زِيادَةٌ في هُدىً أَوْ نُقْصانٌ في عَمىً.
٨٧٨٧.مَا بَالُكُمْ تَفْرَحُونَ بِالْيَسيرِ مِنَ الدُّنْيا تُدْرِكُونَهُ وَ لا يَحْزُنُكُمْ الْكَثيرُ مِنَ الاْخِرَةِ تُحْرَمُونَهُ.
٨٧٨٨.مَا بَالُكُمْ تَأْمُلُونَ مَا لا تُدْرِكُونَهُ وَ تَجْمَعُونَ مَا لا تَأْكُلُونَهُ وَ تَبْنُونَ مَا لا تَسْكُنُونَهُ.
[١] ما بين القوسين لم يرد في الغرر ٢٥٠.[٢] ليس في الغرر.