عيون الحكم و المواعظ - الليثي الواسطي، علي بن محمد - الصفحة ١٨٨
٣٨٤٧.بِلينِ الْجانِبِ تَأْنَسُ النُّفُوسُ.
٣٨٤٨.بِالاْءِقْبالِ تُطْرَدُ النُّحُوسُ.
٣٨٤٩.بِحُسْنِ الْأَخْلاقِ يَطيبُ الْعَيْشُ.
٣٨٥٠.بِكَثْرَةِ الْغَضَبِ يَكُونُ الطَّيْشُ.
٣٨٥١.بِعَدْلِ الْمَنْطِقِ تَجِبُ الْجَلالَةُ.
٣٨٥٢.بِالْعُدُولِ عَنِ الْحَقَّ تَكُونُ الضَّلالَةُ.
٣٨٥٣.بِالاْءِيْمانِ تَكُونُ النَّجاةُ.
٣٨٥٤.بِالْعافِيَةِ تُوجَدُ لَذَّةُ الْحَياةِ.
٣٨٥٥.بِالْعَقْلِ يُسْتَخْرَجُ غَوْرُ الْحِكْمَةِ.
٣٨٥٦.بِذِكْرِ اللّه ِ تُسْتَنْزَلُ الرَّحْمَةُ.
٣٨٥٧.بِالاْءِيْمانِ يُسْتَدَلُّ عَلى الصَّالِحاتِ.
٣٨٥٨.بِالْعَدْلِ تَتَضاعَفُ الْبَرَكاتُ.
٣٨٥٩.بِالْعَقْلِ تُنالُ الْخَيراتُ.
٣٨٦٠.بِالْقَناعَةِ يَكُونُ الْعِـزُّ.
٣٨٦١.بِالطّاعَةِ يَكُونُ الْفَوْزُ.
٣٨٦٢.بِالسِّيرَةِ الْعادِلَةِ يُقْهَرُ الْمَساوي.
٣٨٦٣.بِاكْتِسابِ الْفَضائِلِ يُكْبَتُ الْمُعادي.
٣٨٦٤.بِدَوامِ ذِكرِ اللّه ِ تَنجاب [١] الْغَفْلَةُ.
٣٨٦٥.بِحُسْنِ الْعِشْرَةِ تَدُومُ الْوُصْلَةُ.
٣٨٦٦.بِتَكْرارِ الْفِكْرِ يَتَحاتُّ [٢] الشَّكُّ.
٣٨٦٧.بِدَوامِ الشَّكِّ يَحْدُثُ الشِّرْكُ.
٣٨٦٨.بِالْحِكْمَةِ يُكْشَفُ غِطاءُ الْعِلْمِ.
٣٨٦٩.بِوُفُورِ الْعَقْلِ يَتَوَفَّرُ الْحِلْمُ.
٣٨٧٠.بِالْعُقُولِ يُنالُ ذِرْوَةُ الْأُمورِ.
٣٨٧١.بِالصَّبْرِ تُدْرَكُ مَعالِي الْأُمورِ.
٣٨٧٢.بِالتَّقْوى تُقْطَعُ حُمَةُ الْخَطايا.
٣٨٧٣.بِحُسْنِ الْأَخْلاقِ تَدُرُّ الْأَرْزاقُ.
٣٨٧٤.بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ تَكْثُرُ الرِّفاقُ.
٣٨٧٥.بِصِدْقِ الْوَرَعِ يَحْدُثُ [٣] الدِّينُ.
٣٨٧٦.بِالرِّضا بِقَدَرِ [٤] اللّه ِ يُسْتَدَلُّ عَلى حُسْنِ الْيَقينِ.
٣٨٧٧.بِالْبِشْرِ وَ بَسْطِ الْوَجْهِ يَحْسُنُ مَوْقِعُ الْبَذْلِ.
٣٨٧٨.بِإِيثارِ حُبِّ الْعاجِلَةِ صارَ مَنْ صارَ إِلى سُوءِ الاْجِلَةِ.
٣٨٧٩.بِالصّالِحاتِ يُسْتَدَلُّ عَلى الاْءِيمانِ.
٣٨٨٠.بِحُسْنِ التَّوَكُّلِ يُسْتَدَلُّ عَلىصِدْقِ [٥] الاْءِيقانِ.
٣٨٨١.بِكَثْرَةِ التَّواضُعِ يَتَكامَلُ الشَّرَفُ.
٣٨٨٢.بِكَثْرَةِ التَّكَبُّرِ يَكُونُ التَّلَفُ.
[١] كذا في (ب) وَ الغرر ٩١ و ٩٣ ، وَ في (ت) : تتحاتّ وَ يتاحت ، وَ المعنى واحد تقريبا.[٢] كذا في (ب) وَ الغرر ٩١ و ٩٣ ، وَ في (ت) : تتحاتّ وَ يتحات ، وَ المعنى واحد تقريبا.[٣] كذا في النسختين ، وَ في الغرر ١٠٥ : يحصن ، وهو الصواب.[٤] في الغرر ١٠٦ : بقضاء.[٥] في الغرر ١٠٧ : حُسْن.