عيون الحكم و المواعظ - الليثي الواسطي، علي بن محمد - الصفحة ٤٣١
٧٣٨١.مَنِ اقْتَحَمَ اللُّجَجَ غَرِقَ.
٧٣٨٢.مَنْ كَثُرَ حِرْصُهُ قَلَّ يَقينُهُ.
٧٣٨٣.مَنْ كَثُرَ شَكُّهُ فَسَدَ دينُهُ.
٧٣٨٤.مَنْ عَرَفَ اللّه َ كَمُلَتْ مَعْرِفَتُهُ.
٧٣٨٥.مَنْ خافَ اللّه َ قَلَّتْ مَخافَتُهُ.
٧٣٨٦.مَنْ كَفَّ أَذاهُ لَمْ يُعادِه أَحَدٌ.
٧٣٨٧.مَنِ اتَّقى قَلْبُهُ لَمْ يَدْخُلْهُ الْحَسَدُ.
٧٣٨٨.مَنْ خَلُصَتْ مَوَدَّتُهُ احْتُمِلَتْ دالَّتُهُ.
٧٣٨٩.مَنْ كَثُرَتْ زِيارَتُه قَلَّتْ بَشاشَتُهُ.
٧٣٩٠.مَنْ حَفِظَ لِسانَهُ أَكْرَمَ نَفْسَهُ.
٧٣٩١.مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ أَرْدى نَفْسهُ.
٧٣٩٢.مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ جَلَّ أَمْرُهُ.
٧٣٩٣.مَنْ ساسَ نَفْسَهُ أَدْرَكَ السِّياسَةَ.
٧٣٩٤.مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفهُ اسْتَحَقَّ الرِّئاسَةَ.
٧٣٩٥.مَنْ تَعاهَدَ نَفْسَهُ بِالْحَذَرِ أَمِنَ.
٧٣٩٦.مَنْ أَيْقَنَ بِالْجَزاءِ أَحْسَنَ.
٧٣٩٧.مَنْ صَغُرَتْ هِمَّتُهُ قَلَّتْ فَضيلَتُهُ.
٧٣٩٨.مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْحِرْصُ عَظُمَتْ بَلِيَّتُهُ.
٧٣٩٩.مَنْ صَحَّتْ دِيانَتُهُ قَويَتْ أَمانَتُهُ.
٧٤٠٠.مَنْ زادَتْ شَهْوَتُهُ قَلَّتْ مُرُوَّتُهُ.
٧٤٠١.مَنْ ساءَ خُلْقُهُ ضاقَ رِزْقُهُ.
٧٤٠٢.مَنْ كَرُمَ خُلْقُهُ اتَّسَعَ رِزْقُهُ.
٧٤٠٣.مَنْ حَسُنَتْ سِياسَتُهُ وَجَبَتْ طاعَتُهُ.
٧٤٠٤.مَنْ حَسُنَتْ سَريرَتُهُ حَسُنَتْ عَلانِيَتُهُ.
٧٤٠٥.مَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ مَرارَةَ الدَّواءِ دامَ أَلَمُهُ.
٧٤٠٦.مَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلى مَضَضِ الْحِمْيَةِ طالَ سُقْمُهُ.
٧٤٠٧.مَنْ طالَتْ عَداوَتُهُ زالَ سُلْطانُهُ.
٧٤٠٨.مَنْ أَمِنَ الزَّمانَ خانَهُ.
٧٤٠٩.مَنْ أَعْظَمَ الزَّمانَ أَهانَهُ [١] .
٧٤١٠.مَنْ زَرَعَ الْعُدْوانَ حَصَدَ الْخُسْرانَ.
٧٤١١.مَنْ تَعَزَّزَ بِاللّه ِ لَمْ يُذِلَّهُ شَيْطانٌ [٢] .
٧٤١٢.مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّه ِ لَمْ يُؤْذِه سُلْطانٌ.
٧٤١٣.مَنْ نَظَرَ فِي الْعَواقِبِ سَلِمَ مِنَ النَّوائِبِ.
٧٤١٤.مَنْ أَحْكَمَ التَّجارِبَ سَلِمَ مِنَ الْمَعاطِبِ.
٧٤١٥.مَنْ طَلَبَ السَّلامَةَ لَزِمَهُ الاْءِسْتِقامَةُ.
٧٤١٦.مَنْ كانَ صَدُوقا لَمْ يَعْدَمِ الْكَرامَةَ.
٧٤١٧.مَنِ اسْتَصْلَحَ الْأَضْدادَ بَلَغَ الْمُرادَ [٣] .
٧٤١٨.مَنْ عَمِلَ لِلْمَعادِ ظَفَرَ بِالْسَّدادِ.
٧٤١٩.مَنِ اعْتَرَفَ بِالْجَريرَةِ اسْتَحَقَّ الْمَغْفِرَةَ.
[١] و في الغرر : و من أعظمه أهانه.[٢] في الغرر : سلطان ، و في التالية : شيطان ، و قد سقطت التالية من (ب).[٣] تكررت الحكمة في الغرر في موردين فتابعه المصنف فحذفنا الثانية.