عيون الحكم و المواعظ - الليثي الواسطي، علي بن محمد - الصفحة ٤٤٦
٧٨٤٢.مَنِ اعْتَبَرَ بِعَقْلِه اسْتَبانَ.
٧٨٤٣.مَنْ أَفْشى سِرّا اسْتُودِعَهُ فَقَدْ خانَ.
٧٨٤٤.مَنْ كَتَمَ عِلْما فَكَأَنَّهُ جاهِلٌ.
٧٨٤٥.مَنْ عَمَرَ دارَ إِقامَتِه فَهُوَ الْعاقِلُ.
٧٨٤٦.مَنِ انْتَظَرَ الْعاقِبَةَ صَبَرَ.
٧٨٤٧.مَنْ سَلَّمَ أَمْرَهُ إِلى اللّه ِ اسْتَظْهَرَ.
٧٨٤٨.مَنْ حَسُنَتْ مَساعيهِ طابَتْ مَراعيهِ.
٧٨٤٩.مَنْ كَثُرَ تَعَدّيهِ كَثُرَتْ أَعاديهِ.
٧٨٥٠.مَنْ أَساءَ النِّيَّةَ عَدِمَ الاُْمْنِيَّةَ.
٧٨٥١.مَنِ اعْتَمَدَ عَلى الاُْمْنِيَّةِ قَطَعَتْهُ الْمَنِيَّةَ.
٧٨٥٢.مَنْ ساءَ مَقْصَدُهُ ساءَ مَوْرِدُهُ.
٧٨٥٣.منْ ساءَ عَزْمُهُ رَجَعَ عَلَيْهِ سَهْمُهُ.
٧٨٥٤.مَنْ خالَفَ عِلْمَهُ عَظُمَ إِثْمُهُ.
٧٨٥٥.مَنْ سائَتْ سَجيَّتُهُ سَرَّتْ مَنيَّـتُةُ.
٧٨٥٦.مَنْ طالَتْ غَفْلَتُهُ تَعَجَّلَتْ هَلَكَتُهُ.
٧٨٥٧.مَنْ فَسَدَ دينُهُ فَسَدَ مَعادُهُ.
٧٨٥٨.مَنْ أَساءَ إِلى رَعِيَّتِه سَرَّ حُسّادَهُ.
٧٨٥٩.مَنْ خَذَلَ جُنْدَهُ نَصَرَ أَضْدادَهُ.
٧٨٦٠.مَنْ خافَ رَبَّهُ كَفَّ ظُلْمَهُ.
٧٨٦١.مَنْ زادَ وَرَعُهُ نَقَصَ إِثْمُهُ.
٧٨٦٢.مَنْ بَلَّغَكَ شَتْمَكَ فَقَدْ شَتَمَكَ.
٧٨٦٣.مَنْ شَكَرَ إِلَيْكَ غَيْرَكَ فَقَدْ سَأَلَكَ.
٧٨٦٤.مَنْ حَصَرَ [١] سِرَّهُ مِنْكَ فَقَدِ اتَّهَمَكَ.
٧٨٦٥.مَنْ أَيْقَنَ بِالاْخِرَةِ لَمْ يَحْرِصْ عَلى الدُّنْيا.
٧٨٦٦.مَنْ صَدَّقَ بِالْمُجازاةِ لَمْ يُؤْثِرْ غَيرَ الْحُسْنى.
٧٨٦٧.مَنْ رَأَى الْمَوْتَ بِعَيْنِ يَقيـنِه رَآهُ قَريبا.
٧٨٦٨.مَنْ رَأَى الْمَوْتَ بِعَينِ أَمَلِه رَآهُ بَعيدا.
٧٨٦٩.مَنْ وَثِقَ بِاللّه ِ صانَ يَقينَهُ.
٧٨٧٠.مَنِ انْفَرَدَ عَنِ النّاسِ صانَ دينَهُ.
٧٨٧١.مَنْ طالَ عُمْرُهُ كَثُرَتْ مَصائبُهُ.
٧٨٧٢.مَنْ لَمْ يُجْهِدْ نَفْسَهُ في صِغَرِه لَمْ يَجِدْ راحَةً [٢] في كِبَرِه.
٧٨٧٣.مَنْ كَتَمَ وَجعا أَصابَهُ ثَلاثَةَ أَيّامٍ وَ شَكى إِلى اللّه ِ كانَ اللّه ُ مُعافِيهُ.
٧٨٧٤.مَنْ لا حَياءَ لَهُ لا خَيرَ فيهِ.
٧٨٧٥.مَنِ اسْتُهْتِرَ [٣] بِالْأَدَبِ فَقَدْ زَيَّنَ نَفْسَهُ.
٧٨٧٦.مَنْ أَحْسَنَ عَمَلَهُ بَلَغَ أَمَلَهُ.
٧٨٧٧.مَنْ بَلَغَ غايَةَ أَمَلِه فَلْيَتَوَقَّعْ حُلُولَ أَجَلِه.
[١] في الغرر ١٤٨٣ : حصَّن ، و لم ترد هذه الحكمة في (ب).[٢] في الغرر ٦٢٦ : لم يَنْبُلْ.[٣] و في (ب) وحدها : اشتهر.