عيون الحكم و المواعظ - الليثي الواسطي، علي بن محمد - الصفحة ٥٦

١٤٣٤. الْيَقينَ وَ يَزينُ الْمُرُوَّةَ.

١٤٣٥.العاقِلُ مَنْ زَهِدَ فِيدَنِيَّةٍ [١] فانِيَةٍ وَ رَغِبَ فِي جَنَّةٍ سَنِيَّةٍ خالِدَةٍ عالِيَةٍ.

١٤٣٦.الصَّبْرُ أفْضَلُ سَجِيَّةٍ وَالْعِلْمُ أَفْضَلُ [٢] حُلْيَةٍ وَ عَطِيَّةٍ.

١٤٣٧.المُتَّقي مَنِ اتَّقى مِنَ الذُّنوبِ وَ المُتَنَزِّهُ مَنْ تَنَزَّهَ عَنِ الْعُيُوبِ.

١٤٣٨.الفِكْرُ فِي الْأَمْرِ قَبْلَ مُلابَسَتِهِ يُؤْمِنُ الزَّلَلَ.

١٤٣٩.الصَّبْرُ أنْ يَحْتَمِلَ الرَّجُلُ مَا يَنُوبُهُ وَ يَكْظِمُ ما يُغْضِبُهُ.

١٤٤٠.الصَّفْحُ أنْ يَعْفُوَ الرَّجُلُ عَمَّا يُجْنى عَلَيْهِ وَ يَحْلُمُ عَمّا يَغيظُهُ.

١٤٤١.الحازِمُ مَنْ لا يَشْغَلُهُ النَّعْمَةُ عَنِ الْعَمَلِ لِلْعاقِبَةِ.

١٤٤٢.الرّابِحُ مَنْ باعَ الدُّنْيابِالاْخِرَةِ وَ ابْتاعَ الاْجِلَةِ بِالْعاجِلَةِ [٣] .

١٤٤٣.الشَّرَهُ [٤] مَرْكَبُ الْحِرْصِ وَالْهَوى مَرْكَبُ الْفِتْنَةِ.

١٤٤٤.البَلاغَةُ مَا سَهُلَ عَلى النُّطْقِ [٥] وَ خَفَّ عَلى الْفِطْنَةِ.

١٤٤٥.النّاسُ كَصُوَرٍ فِي صَحيفَةٍ كُلَّما طُوِيَ بَعْضُها نُشِرَ بَعْضُها.

١٤٤٦.البَخيلُ يَبْخَلُ عَلى نَفْسِهِ بِالْيَسيرِ مِنْ دُنْياهُ وَ يَسْمَحُ لِوارِثِهِ بِكُلِّها.

١٤٤٧.المَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّها ، وَشَرٌّمِنْها أَنَّهُ لا بُدَّ مِنْها [٦] .

١٤٤٨.الحَسَدُ داءٌ عَياءٌ لايَزُولُ إِلاّ بِهُلْكِ الْحاسِدِ أَوْ بِمَوْتِ الْمَحْسُودِ.

١٤٤٩.الذُّنُوبُ الدّاءُ ، وَالدَّواءُ الاْءِسْتِغْفارُ ، وَ الشِّفاءُ أَنْ لا تَعُودَ.

١٤٥٠.الحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَناتِ كَما تَأْكُلُ النّارُ الْحَطَبَ.

١٤٥١.الصَّبْرُ صَبْرانِ : صَبْرٌ عَلى ما تُحِبُّ وَ صَبْرٌ عَلى ما تَكْرَهُ.

١٤٥٢.الصَّبْرُ أَحْسَنُ خِلالِ الاْءِيمانِ وَ أَشْرَفُ خَلائِقِ الاْءِنْسانِ.

١٤٥٣.الكَيِّسُ مَنْ أَحْيى فَضائِلَهُ وَ أَماتَ رَذائِلَهُ بِقَمْعِهِ شَهْوَتَهُ وَ هواهُ.