٩٣٥١.وَ قال عليه السلام في مدح من أثنى عليهم: هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلى حَقائقِ الاْءِيْمانِ وَ باشَرُوا رُوح الْيَقينِ فَاسْتَسْهَلُوا مَا اسْتَوْعَرَهُ الْمُتْرَفُونَ وَ أَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجاهِلُونَ وَ صَحِبُوا الدُّنْيا بِأَبْدانٍ أَرْواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الْأَعْلى أُولئِكَ خُلَفاءُ اللّه ِ في أَرْضِه وَ الدُّعاةُ إِلى دينِه آهْ آهْ شَوْقا إِلى رُؤْيَتِهِمْ .

٩٣٥٢.وَقال عليه السلام في وصف آل رسُولِ اللّه صلى الله عليه و آله : هُمْ دَعائِمُ الاْءِسْلامِ وَ وَلائِجُ الاْءِعْتِصام بِهِمْ عادَ الْحَقُّ في نِصابِه وَ انْزاحَ الْباطِلُ عَنْ مَقامِه وَ انْقَطَعَ لِسانُهُ عَنْ مَنْبَـتِه عَقَلُوا الدِّينَ عَقْلَ وِعايَةٍ وَ رِعايَةٍ لا عَقْلَ سَماعٍ وَ رِوايَةٍ .

٩٣٥٣.هُمْ مَوْضِعُ سِرِّ رَسُولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وَ حُماةُ أَمْرِه وَ عَيْبَةُ عِلْمِه وَ مَوْئِلُ حُكْمِه وَ كُهُوفُ كُتْبِه وَ حِبالُ ديـنِه.

٩٣٥٤.هُمْ كَرائِمُ الاْءِيمانِ وَ كُنُوزُ الرَّحْمانِ إِنْ قالُوا صدَقُوا وَ إِنْ صَمَتُوا لَمْ يَسْبقُوا.

٩٣٥٥.هُمْ كُنُوزُ الاْءِيمانِ وَ مَعادِنُ الاْءِحْسانِ إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا وَ إِنْ حاجُّوا خَصَمُوا.

٩٣٥٦.هُمْ أَساسُ الدِّينِ وَ عِمادُ الْيَقينِ إِلَيْهمْ يَفيءُ الْغالي وَ بِهِمْ يَلْحَقُ التّالي.

٩٣٥٧.هُمْ مَصابيحُ الظُّلْمِ وَ يَنابيعُ الْحِكَمِ.

٩٣٥٨.هُمْ مَعادِنُ [٢] الْعِلْمِ وَ مَواطِنُ الْحِلْمِ.

٩٣٥٩.هُمْ عَيْشُ الْعِلْم وَ مَوْتُ الْجَهْلِ يُخْبِرُكُمْ حِلْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ وَ صَمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ لا يُخالِفُونَ الْحَقَّ وَ لا يَخْتَلِفُونَ فيهِ فَهُوَبَيْنَهُمْ صامِتٌ ناطِقٌ وَشاهِدٌ صادِقٌ.

[١] فقرات من الحكمة ١٥٠ من نهج البلاغة من قصار الحكم.[٢] فقرات من الخطبة ١٥٣ من نهج البلاغة.[٣] في نهج البلاغة في الحكمة ١٥٠ : يرى الغنم مغرما و الغرم مغنما ، يخشى الموت .. و هذه الحكمة هي برقم ٤٦ من الغرر و الكلام في وحدتها أو تعددها نفس ما تقدم آنفا في هامش رقم (٩٢٩٧) من هذا الفصل ، و لاحظ الحكمة الأخيرة من هذا الفصل.[٤] في الغرر ٥٧ : و معادن ، بدون لفظة هم ، أي هي من ضمن الحكمة المتقدمة.