عيون الحكم و المواعظ - الليثي الواسطي، علي بن محمد - الصفحة ١٣٢
٢٩٦١. بِرَجُلٍ فَقَدْ غُرِّرَ.
٢٩٦٢.إِذا أَنْكَرْتَ مِنْ عَقْلِكَ شَيْئا فَاقْتَدِ بِرَأْيِ عاقِلٍ يُزيلُ ما أَنْكَرْتَهُ.
٢٩٦٣.إِذا كانَتْ لَكَ إِلى اللّه ِ عَزَّ وَ جَلَّ حاجَةٌ فابْدَءْ بِالصَّلاةِ عَلى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله ثُمَّ اسْئَلِ اللّه َ حاجَتَكَ فَإِنَّ اللّه َ تَعالى أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُسْئَلَ حاجَتَينِ فَيَقْضِيَ إِحْداهُما وَيَمْنَعَ الاُْخْرى.
٢٩٦٤.إِذا أَعْرَضْتَ عَنْ دارِ الْفَناءِ وَ تَوَلَّهْتَ بِدارِ الْبَقاءِ فَقَدْ فازَ قِدْحُكَ وَ فُتِحَتْ لَكَ أَبْوابُ النَّجاحِ وَ ظَفَرْتَ بِالْفَلاحِ.
٢٩٦٥.إِذا هِبْتَ أَمْرا فَقَعْ فيهِ فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقّيهِ أَشَدُّ مِنَ الْوُقُوعِ فيهِ.
٢٩٦٦.إِذا أَمْطَرَ التَّحاسُدُ أَنْبَتَ التَّفاسُدُ.
٢٩٦٧.إِذا أَرادَ اللّه ُ بِعَبْدٍ خَيرا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ وَ أَلْهَمَهُ الْيَقينَ.
٢٩٦٨.إِذا قَدَرْتَ عَلى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْرا لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ.
٢٩٦٩.إِذا أَرادَ اللّه ُ بِعَبْدٍ خَيْرا [أَ]عَفَّ بَطْنَهُ عَنِ الطَّعامِ وَ فَرْجَهُ عَنِ الْحَرامِ.
٢٩٧٠.إِذا أَرادَ اللّه ُ صَلاحَ عَبْدٍ ألْهَمَهُ قِلَّةَ الْكَلامِ وَ قِلَّةَ الطَّعامِ وَ قِلَّةَ الْمَنامِ.
٢٩٧١.إذا بُنِيَالْمُلْكُ عَلى قَواعِدِ الْعَدْلِ وَدُعِمَ بِدَعائِمِ الْعَقْلِ نَصَرَاللّه ُ مُوالِيه وَخَذَلَ مُعادِيه.
٢٩٧٢.إِذا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَاجْتَنِبْ ذَميمَ الْعَواقِبِ فيهِ.
٢٩٧٣.إِذا كُنْتَ في إِدْبارٍ وَ الْمَوْتُ في إِقْبالٍ فَما أَسْرَعَ الْمُلْتَقى.
٢٩٧٤.إِذا أَمْكَنَتْكَ الْفُرْصَةُ فَانْتَهِزْها فَإِنَّ إِضْاعَةَ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ.
٢٩٧٥.إِذا زادَكَ اللَّئيمُ إِجْلالاً فَزِدْهُ إِذْلالاً.
٢٩٧٦.إِذا فاتَكَ مِنَ الدُّنْيا شَيءٌ فَلا تَحْزَنْ وَ إِذا أَحْسَنْتَ فَلا تَمْنُنْ.
٢٩٧٧.إِذا جَمَعْتَ الْمالَ فَأَنْتَ فيهِ وَكيلٌ لِغَيرِكَ يَسْعَدُ بِه وَ تَشْقى أَنْتَ.
٢٩٧٨.إِذا قَدَّمْتَ مالَكَ لاِخِرَتِكَ وَ اسْتَخْلَفْتَ اللّه ُ عَلى مَنْ خَلَّفْتَهُ مِنْ بَعْدِكَ سَعَدْتَ بِما قَدَّمْتَ وَ أَحْسَنَ اللّه ُ لَكَ الْخَلافَةَ عَلى مَنْ خَلَّفْتَ.
٢٩٧٩.إِذا أَرادَ اللّه ُ بِعَبْدٍ خَيْرا أَلْهَمَهُ الطّاعَةَ وَ اكْتَفى بِالْكَفافِ وَ اكْتَسى الْعَفافَ.
٢٩٨٠.إِذا سَئَلْتَ فَاسْئَلْ تَفَقُّها وَ لا تَسْألْ تَعَنُّتا فَإِنَّ الْجاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبيهٌ بِالْعالِمِ وَ إِنَّ الْعالِمَ الْمُتَعَسِّفَ شَبيهٌ بِالْجاهِلِ.
٢٩٨١.إذا اتَّقَيْتَ الْمُحَرَّماتِ وَ تَوَرَّعْتَ عَنِ الشُّبُهاتِ وَ أَدَّيْتَ الْمَفْرُوضاتِ وَ تَنَفَّلْت