على هاتين النسختين كما سيأتي . ٣ و ٤ ـ نسخة جامعة طهران برقم ٦٩١٩ بتاريخ سنة ١٢٤٢ واُخرى برقم ٤٢ كتبت سنة ١٢٧٩ عن نسخة كتبت سنة ٨٦٧ عن نسخة كتبت سنة ٧٠٩ عن نسخة كتبت سنة ٦١٤ كما في فهرسها ٢ / ١٥٨ والذريعة ج ١٥ ص ٣٨٠ . ٥ ـ نسخة مكتبة آستانه قدس بمشهد الرضا عليه السلام ، تاريخها سنة ١٠٢٧ برقم ٦٨٢١. ٦ و ٧ ـ نسختا مكتبة سبهسالار (الشهيد المطهري) بطهران برقم ١٧٨٤ و ١٧٨٥ ، استكتب إحداهما علم الهدى ابن الفيض الكاشاني سنة ١٠٨٥ . كما في فهرسها ١ / ٢٨٣ و ٢ / ٧٤ والذريعة ج ١٥ ص ٣٨٠ . ٨ ـ نسخة مجلس الشورى بطهران ٤ / ٥٧ برقم ١٢٧٩ . ٩ ـ نسخة اُخرى لمكتبة السيد المرعشي بقم برقم ٥٩٥٨ كتبت سنة ١١٣٨ . ويعدّ كتاب غرر الحكم للآمدي بمثابة الأصل والاُم للكتاب أيضا كما أنّ الكتاب بمثابة نسخة من الدرجة الثانية للغرر .

٣ ـ اُسلوب التحقيق

اعتمدنا على نسخة كتاب ناسخ التواريخ بالدرجة الاُولى لكونها أكمل ، ورمزنا لها برمز «ت» ثم على نسخة مكتبة السيّد المرعشي التي تقدّم ذكرها برقم (١) آنفا لكونها أقدم ، ورمزنا لها برمز «ب» و حذفنا الحكم المتكرّرة من فصل الألف واللام لعدم الجدوى في إثباتها ، وأثبتنا ما تفرّدت بها إحدى النسختين ، وأرجعنا ما لم يكن في محلّه إلى بابه وفصله مع الإشارة إلى ذلك ما اشتبه عليه بين الضاد والظاء أو بين لا الناهية ولا النافية وغيرهما . و أعطينا كل حكمة رقما للتسلسل العام من أوّل الكتاب إلى آخره ، وعرضنا كافّة