عيون الحكم و المواعظ - الليثي الواسطي، علي بن محمد - الصفحة ١١٥

٢٥٣١.أَفْضَلُ الاْءِيْمان حُسْنُ الاْءِيقانِ.

٢٥٣٢.أَفْضَلُ الشَّرَفِ بَذْلُ الاْءِحْسانِ.

٢٥٣٣.أَفْضَلُ الدِّينِ قَصْرُ الْأَمَلِ.

٢٥٣٤.أَعْلَى الْعِبادَةِ إِخْلاصُ الْعَمَلِ.

٢٥٣٥.أَفْضَلُ الاْءِيمانِ الاْءِحْسانُ.

٢٥٣٦.أَقْبَحُ الشِّيمَةِ الْعُدْوانُ.

٢٥٣٧.أَفْضَلُ الذَّخائِرِ عِلْمٌ يُعْمَلُ بِه وَ مَعْرُوفٌ لا يُمَنُّ بِه.

٢٥٣٨.أَشَدُّ النّاسِ نَدامَةً وَ أَكْثَرُهُمْ مَلامَةً : العَجِلُ النِّزِقُ الَّذي لا يُدْرِكهُ عَقْلُهُ إِلاَّ بَعْدَ فَوْتِ أَمْرِه.

٢٥٣٩.أَشْجَعُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ الْجَهْلَ بِالْعِلْمِ وَ قابَلَ الْغَضَبَ بِالْحِلْمِ.

٢٥٤٠.أَشْرَفُ أَخْلاقِ الْكَريمِ كَثْرَةُ تَغافُلِه عَمّا يَعْلَمُ.

٢٥٤١.أَفْضَلُ الذَّخائِرِ حُسْنُ الضَّمائِرِ.

٢٥٤٢.أَبْخَلُ النّاسِ مَنْ بَخِلَ عَلى نَفْسِه بِمالِه وَ سَمحَ بِه لِوارِثِه.

٢٥٤٣.أَقْرَبُ الْعِبادِ إِلَى اللّه ِ تَعالى أَقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ وَ إِنْ كانَ عَلْيهِ وَ أَعْمَلُهُمْ بِه وَ إِنْ كانَ فيهِ كُرْهُهُ.

٢٥٤٤.أَحْسَنُ اللِّباسِ الْوَرَعُ وَ خَيْرُ الذُّخْرِ التَّقْوى.

٢٥٤٥.أَحَقُّ مَنْ أَطَعْتَهُ مَنْ أَمَرَكَ بِالتُّقى وَ نَهاكَ عَنِ الْهَوى.

٢٥٤٦.أَشْقَى النّاسِ مَنْ غَلَبَهُ هَواهُ فَمَلَكَهُ دُنْياهُ فَأْفْسَدَ آخِرَتَهُ.

٢٥٤٧.أَفْضَلُ النّاسِ مَنْ عَصى هَواهُ وَ أَصْلَحَ اُخْراهُ.

٢٥٤٨.أَضْيَقُ النَّاسِ حالاً مَنْ كَثُرَتْ شَهْوَتُهُ وَ زادَتْ مَؤُنَتُهُ وَ قَلَّتْ مَعُونَتُهُ.

٢٥٤٩.أَفْضَلُ الْمُلُوكِ مَنْ حَسُنَ فِعْلُهُ وَ نِيَّتُهُ وَ عَدَلَ في جُنْدِه وَ رَعِيَّتِه.

٢٥٥٠.أَعْقَلُ النّاسِ أَقْرَبُهُم مِنَ اللّه ِ.

٢٥٥١.أَغْنَى النّاسِ الرّاضي بِقِسمِ اللّه ِ.

٢٥٥٢.أَوْثَقُ سَبَبٍ أَخَذْتَ بِه سَبَبٌ بَيْنَكَ وَ بَينَ اللّه ِ.

٢٥٥٣.أَشَدُّ النّاسِ عَذابا يَومَ الْقِيامَةِ الْمُسْخِطُ لِقَضاءِ اللّه ِ.

٢٥٥٤.أَغْنى النّاسِ فِي الاْخِرَةِ أَفْقَرُهُمْ فِي الدُّنْيا.

٢٥٥٥.أَشْرَفُ الْخَلائِقِ التَّواضُعُ وَ الْحِلْمُ وَ لينُ الْجانِبِ.

٢٥٥٦.أَحْسَنُ الشِّيَمِ إِكْرامُ الْمُصاحِبِ وَ إِسْعافُ الطّالِبِ.

٢٥٥٧.أَفْضَلُ الْعَقْلِ مَعْرِفَةُ الْمَرْءِ بِنَفْسِه فَمَن