مكاتيب الأئمة(ع) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٣٧٦

رسول اللَّه ٦، و في أمالي الشَّيخ «البرقط»، و لكنَّه تصحيف بُرقة: و هي معروفة في قبلة المدينةِ، ممَّا يلي المشرق‌ [١].

و العواف بالعين المهملة و آخره الفاء، كذا في جميع نسخ الكتاب، و في‌ الدَّعائم‌: العوالي (على ما في هامشه) [٢]، و في كتب التَّواريخ: الأعواف‌].

قال السَّمهوديّ: الأعواف، و يقال: العواف إحدى صدقات النَّبيّ ٦ و آباره المتقدّمة [٣]، موضع بالمدينة كان فيه مال لأهل المدينة.

و في الحديث: «طلب رسول اللَّه ٦ سارقاً، فهرب منه فنكبه الحجر الَّذي وضع بين الأعواف صدقة النَّبيّ ٦ و الشَّطبية» ... [٤]

و في الطَّبقات في ذكر أموال «مخبرين» الَّتي صارت من صدقات رسول اللَّه ٦ «الأعواف» [٥].

قال العلّامة المجلسي (رحمه الله): الظَّاهر أنَّ أكثر هذه الأسماء مِمَّا صحَّفَهُ النُّسّاخ و «العواف» صحيح مذكور في تاريخ المدينة، لكن في أكثر رواياته «أعواف»، و في بعضها «العواف» [٦].

[أقول: أكثر نسخ الوصيَّة، بل أكثر روايات أهل البيت : «العواف»].

[١] راجع: الأمالي للطوسي: ص ٢٦٦ ح ٤٩٠، وفاء الوفاءِ: ج ٤ ص ١١٤٧ وج ٣ ص ٩٩٣، الطبقات الكبرى‌: ج ١ ص ٥٠ فتوح البلدان: ص ٢٧- ٢٨، النهاية لابن أثير: ج ١ ص ١٢٠.

[٢]. دعائم الإسلام: ج ٢ ص ٣٤١ (الهامش).

[٣]. وفاء الوفاء: ج ٤ ص ١١٢٨ و راجع: الإصابة: ج ٦ ص ٤٧ نقل عن الزبير بن بكّار، و فيه «ميثر» بدل «الميثب» و «المعوان» بدل «الأعواف».

[٤]. عمدة الأخبار: ص ٢٣٨ و ٤٨٠ و راجع: وفاء الوفاء: ج ٣ ص ٩٨٨.

[٥] راجع: الطبقات الكبرى‌: ج ١ ص ٥٠٢.

[٦]. بحار الأنوار: ج ٢٢ ص ٢٩٥.