سال ، و در نهايت ، هر چه بيشتر زيارت كند، بهتر است . رواياتى نيز ثواب زيارت ايشان را بيش از ثواب زيارت حج و عمره دانسته اند [١] و در مورد ترك زيارت امام عليه السلام ، هشدار مى دهند و امتناع از زيارت ايشان را موجب نقص ايمان، كوتاه شدن عمر ، عاقّ اهل بيت عليهم السلام شدن و محروميت از خير بسيار مى دانند . [٢] با نگاهى عميق و همه جانبه به اين احاديث ، در كنار احاديثى كه شرط اصلى بهره گيرى از بركات زيارت امام حسين عليه السلام را معرفت به حقّ او دانسته اند ، به روشنى مى توان دريافت كه اين احاديث ، پيام سياسى مهمّى براى پيروان و علاقه مندان اهل بيت عليهم السلام دارند ، و آن ، عبارت است از فرهنگ سازى و زمينه سازى براى تحقّق اهداف بلند عاشورا ؛ يعنى حاكميت ارزش هاى اسلامى به رهبرىِ پيشواى مورد نظر خاندان رسالت . بى ترديد ، حضور انبوه زائران سيّد الشهدا عليه السلام در كنار مزار ملكوتى او ، اگر توأم با آگاهى و برنامه باشد و همه ساله افزايش يابد ، [٣] به تحقّق يافتن اهداف مطلوب اهل بيت عليهم السلام منتهى خواهد شد . نكته جالب توجّه ، اين كه بر پايه برخى احاديث ، آنچه مطلوب است ، حضور براى زيارت سيّد الشهدا عليه السلام است ، نه اقامت در كربلا و متوطّن شدن در آن : فَزُرهُ... وَ انصَرِف عَنهُ وَ لا تَتَّخِذهُ وَطَنا . [٤] او را زيارت كن... و از آن جا باز گرد و آن جا را وطن خود مگير.

[١] به اين موضوع در تحليلى مستقل ، خواهيم پرداخت (ر.ك : ج ١١ ص ١٠١ «فصل چهارم / پژوهشى در باره ارزش زيارت امام حسين عليه السلام») .[٢] ر. ك: ص ٤٦٧ (فصل دوم : تأكيد فراوان بر زيارت امام حسين عليه السلام و هشدار شديد در باره ترك آن).[٣] بر اساس گزارش خبر گزارى ها در سال ١٣٧٨ ش (١٤٢٩ ق) در ايّام عاشورا ، حدود ده ميليون نفر به زيارت آن امام عليه السلام شتافته اند .[٤] ر . ك : ج ١١ ص ١٥٠ ح ٣١٧٨ و ٣١٧٩ .