٢٨٨٦.الملهوف : قالَ بَشيرُ [٢] بنُ حَذلَمٍ : فَلَمّا قَرُبنا مِنها [أي مِنَ المَدينَةِ] نَزَلَ [٣] عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام ، فَحَطَّ رَحلَهُ وضَرَبَ فِسطاطَهُ وأَنزَلَ نِساءَهُ ، وَقالَ : يا بِشرُ ، رَحِمَ اللّه ُ أباكَ لَقَد كانَ شاعِراً ، فَهَل تَقدِرُ عَلى شَيءٍ مِنهُ ؟ قُلتُ : بَلى يَابنَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، إنِّي لَشاعِرٌ . قالَ : فَادخُلِ المَدينَةَ وَانعَ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام . قالَ بِشرٌ : فَرَكِبتُ فَرَسي ورَكَضتُ حَتّى دَخَلتُ المَدينَةَ ، فَلَمّا بَلَغتُ مَسجِدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، رَفَعتُ صَوتِيَ بِالبُكاءِ وأَنشَأتُ أقولُ : ٠ يا أهلَ يَثرِبَ لا مُقامَ لَكُم بِها قُتِل الحُسَينُ فَأَدمُعي مِدرارُ ٠ ٠ الجِسمُ مِنهُ بِكَربَلاءَ مُضَرَّجٌ وَالرَّأسُ مِنهُ عَلَى القَناةِ يُدارُ ٠ قالَ : ثُمَّ قُلتُ : هذا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ مَعَ عَمّاتِهِ وأَخَواتِهِ قَد حَلّوا بِساحَتِكُم ونَزَلوا بِفِنائِكُم ، وأَنا رَسولُهُ إلَيكُم اُعَرِّفُكُم مَكانَهُ . قالَ : فَما بَقِيَت فِي المَدينَةِ مُخَدَّرَةٌ ولا مُحَجَّبَةٌ إلّا بَرَزنَ مِن خُدورِهِنَّ ، مَكشوفَةً شُعورُهُنَّ ، مُخَمَّشَةً وُجوهُهُنَّ ، ضارِباتٍ خُدودَهُنَّ ، يَدعونَ بِالوَيلِ وَالثُّبورِ ، فَلَم أرَ باكِياً ولا باكِيَةً أكثَرَ مِن ذلِكَ اليَومِ ، ولا يَوما أمَرَّ عَلَى المُسلِمينَ مِنهُ بَعدَ وَفاةِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله . وسَمِعتُ جارِيَةً تَنوحُ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام وتَقولُ : ٠ نَعى سَيِّدي ناعٍ نَعاهُ فَأَوجَعا فَأَمرَضَني ناعٍ نَعاهُ فَأَفجَعا ٠ ٠ أعَينَيَّ جودا بِالمَدامِعِ وَاسكُبا وجودا بِدَمعٍ بَعدَ دَمعِكُما مَعا ٠ ٠ عَلى مَن دَهى عَرشَ الجَليلِ فَزَعزَعا وأَصبَحَ أنفُ الدّينِ وَالمَجدِ أجدَعا [٤] ٠ ٠ عَلَى ابنِ نَبِيِّ اللّه ِ وَابنِ وَصِيِّهِ وإِن كانَ عَنّا شاحِطَ [٥] الدّارِ أشسَعا [٦] ٠ ثُمَّ قالَت : أيُّهَا النّاعي ، جَدَّدتَ حُزنَنا بِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام ، وخَدَشتَ مِنّا قُروحا لَمّا تَندَمِل ، فَمَن أنتَ يَرحَمُكَ اللّه ُ ؟ قُلتُ : أنَا بَشيرُ بنُ حَذلَمٍ ، وَجَّهَني مَولايَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام وهُوَ نازِلٌ مَوضِعَ كَذا وكَذا مَعَ عِيالِ أبي عَبدِ اللّه ِ الحُسَينِ عليه السلام ونِسائِهِ . [٧]

[١] كان من أصحاب الإمام السجّاد عليه السلام ، والظاهر أنّه كان مع الإمام عليّ بن الحسين عليه السلام وأهل بيته حين توجّهوا إلى المدينة، ولا يعلم سبب وجوده معهم (راجع: أعيان الشيعة: ج ٣ ص ٥٨٢) .[٢] اختلفت النسخ في ضبط اسمه ، ففي بعضها جاء «بشير» ، وفي البعض الآخر «بِشر» ، ولذلك نجده ورد بشكلين في هذا النصّ .[٣] في المصدر : «أنزل» ، والصواب ما أثبتناه كما في بحار الأنوار .[٤] الجَدعُ : قطع الأنف (الصحاح : ج ٣ ص ١١٩٣ «جدع») .[٥] الشَّحطُ : البُعد (الصحاح : ج ٣ ص ١١٣٥ «شحط») .[٦] الشَّاسِعُ والشَسوعُ : البعيد (الصحاح : ج ٣ ص ١٢٣٧ «شسع») .[٧] الملهوف : ص ٢٢٦ ، مثير الأحزان : ص ١١٢ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٤٧ .