٢٩٨٩.قرب الإسناد عن حنان بن سدير : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : ما تَقولُ في زِيارَةِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام فَإِنَّهُ بَلَغَنا عَن بَعضِكُم أنَّهُ قالَ : تَعدِلُ حَجَّةً وعُمرَةً؟ قالَ : فَقالَ : ما أضعَفَ هذَا الحَديثَ ، ما تَعدِلُ هذا كُلَّهُ [١] ، ولكِن زوروهُ ولا تَجفوهُ ؛ فَإِنَّهُ سَيِّدُ شَبابِ الشُّهَداءِ ، وسَيِّدُ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ ، وشَبيهُ يَحيَى بنِ زَكَرِيّا عليه السلام ، وعَلَيهِما بَكَتِ السَّماءُ وَالأَرضُ . [٢]

٢ / ٥

تَركُ زِيارَتِهِ يوجِبُ عُقوقَ أهلِ البَيتِ:

٢٩٩٠.تهذيب الأحكام عن الحلبي عن أبي عبد اللّه [الصادق قُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ! ما تَقولُ فيمَن تَرَكَ زِيارَةَ الحُسَينِ عليه السلام وهُوَ يَقدِرُ عَلى ذلِكَ؟ قالَ : إنَّهُ قَد عَقَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وعَقَّنا ، وَاستَخَفَّ بِأَمرٍ هُوَ لَهُ ، ومَن زارَهُ كانَ اللّه ُ لَهُ مِن وَراءِ حَوائِجِهِ ، وكُفِيَ ما أهَمَّهُ مِن أمرِ دُنياهُ ، وإنَّهُ يَجلِبُ الرِّزقَ عَلَى العَبدِ ، ويُخلِفُ عَلَيهِ ما يُنفِقُ ، ويُغفَرُ لَهُ ذُنوبُ خَمسينَ سَنَةً ، ويَرجِعُ إلى أهلِهِ وما عَلَيهِ وِزرٌ ولا خَطيئَةٌ إلّا وقَد مُحِيَت مِن صَحيفَتِهِ . فَإِن هَلَكَ في سَفرَتِهِ نَزَلَتِ المَلائِكَةُ فَغَسَّلَتهُ ، وفُتِحَ لَهُ بابٌ إلَى الجَنَّةِ يَدخُلُ عَلَيهِ روحُها حَتّى يُنشَرَ ، وإن سَلِمَ فُتِحَ لَهُ البابُ الَّذي يَنزِلُ مِنهُ رِزقُهُ ، ويُجعَلُ لَهُ بِكُل دِرهَمٍ أنفَقَهُ عَشَرَةُ آلافِ دِرهَمٍ ، وذُخِرَ ذلِكَ لَهُ ، فَإِذا حُشِرَ قيلَ لَهُ : لَكَ بِكُلِّ دِرهَمٍ عَشَرَةُ آلافِ دِرهَمٍ ، إنَّ اللّه َ نَظَرَ لَكَ فَذَخَرَها لَكَ عِندَهُ . [٣]

[١] قال العلّامة المجلسي قدس سره : لعلّ المراد أنّها لا تعدل الواجبين من الحجّ والعمرة . والأظهر أنّه محمول على التقيّة (بحار الأنوار : ج١٠١ ص٣٥) . أقول : لمزيد التوضيح راجع : هذه الموسوعة : ج ١١ ص ١٠٠ (الفصل الرابع / بحث حول قيمة زيارة سيّد الشهداء عليه السلام ) .[٢] قرب الإسناد : ص ٩٩ ح ٣٣٦ ، كامل الزيارات : ص ١٨٤ ح ٢٥٥ نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ٣٥ ح ٤٤ و ج ٤٥ ص ٢١١ ح ٢٧ وراجع : ثواب الأعمال : ص ١٢٢ ح ٤٨ .[٣] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٤٥ ح ٩٦ ، كامل الزيارات : ص ٢٤٦ ح ٣٦٦ و ص ٥٥٤ ح ٨٤٣ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٧٣ ح ٢١ و ج ١٠١ ص ٢ ح ٥ .