٢٨٦٣.الإمامة والسياسة ـ في ذكرِ ما جَرى عَلى أهلِ ـ في ذكرِ ما جَرى عَلى أهلِ البَيتِ في مَجلِسِ يَالإمامة والسياسة ـ في ذكرِ ما جَرى عَلى أهلِ البَيتِ في مَجلِسِ يَزيدَ : فقالت فاطِمَةُ بِنتُ الحُسَينِ عليه السلام : يا يَزيدُ ! بَناتُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله [سَبايا!] [١] قالَ : فَبَكى يَزيدُ حَتّى كادَت نَفسُهُ تَفيضُ ، وبَكى أهلُ الشّامِ حَتّى عَلَت أصواتُهُم. [٢]

٢٨٦٤.مثير الأحزان : قالَت فاطِمَةُ بِنتُ الحُسَينِ عليه السلام : يا يَزيدُ ، بَناتُ رَسولِ اللّه ِ سَبايا ، فَبَكَى النّاسُ، وبَكى أهلُ دارِهِ حَتّى عَلَتِ الأَصواتُ. [٣]

٢٨٦٥.المعجم الكبير عن مُحَمَّد بن الحسن المخزومي : لَمّا اُدخِلَ ثَقَلُ الحُسَينِ بنُ عَلِيٍّ عليهماالسلامعَلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ ، وُضِعَ رَأسُهُ بَينَ يَدَيهِ ، بَكى يَزيدُ. [٤]

٢٨٦٦.شرح الأخبار عن مُحَمَّد بن عليّ بن الحسين [الباق ـ في ذِكرِ ما جَرى عَلى أهلِ البَيتِ عليهم السلام: ثُمَّ قالَ [يَزيدُ] : يا أهلَ الشّامِ ! ما تَرَونَ في هؤُلاءِ؟ فَقالَ قائِلُهُم : قَد قُتِلَ [٥] ولا تَتَّخِذ جَروا [٦] مِن كَلبِ سَوءٍ . [٧] فَقالَ النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ : اُنظُر ما كُنتَ تَرى أنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَفعَلُهُ فيهِم لَو كانَ حَيّا ، فَافعَلهُ . فَبَكى يَزيدُ ، فَقالَت فاطِمَةُ بِنتُ الحُسَينِ عليه السلام : يا يَزيدُ ! ما تَقولُ في بَناتِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله سَبايا عِندَكَ؟ فَاشتَدَّ بُكاؤُهُ حَتّى سَمِعَ ذلِكَ نِساؤُهُ ، فَبَكَينَ حَتّى سَمِعَ بُكاءَهُنَّ مَن كانَ في مَجلِسِهِ. [٨]

[١] ما بين المعقوفين سقط من المصدر ، وأثبتناه من المحن .[٢] الإمامة والسياسة : ج ٢ ص ١٣ ، المحن : ص ١٤٩ .[٣] مثير الأحزان : ص ٩٩ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٣٢ .[٤] المعجم الكبير : ج ٣ ص ١١٦ الرقم ٢٨٤٨ ، تاريخ دمشق : ج ٣٤ ص ٣١٥ .[٥] كذا في المصدر! ولعلّ الصواب : «القتل» بدل «قد قتل» .[٦] في المصدر : «جروء» ، وهو تصحيف .[٧] أي إنّه لمّا قُتل كبيرهم ، اقتلوا الباقين أيضا لئلّا يبقى منهم أحد يؤذيكم .[٨] شرح الأخبار : ج ٣ ص ٢٦٨ ح ١١٧٢ .