تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٥٠ - الطلع كالثمرة وطلع الفحل كطلع الإناث

مسألة ٧٩ : ثمرة النخل كلّها جنس واحد‌ ، كالبرنيّ والمعقلي والآزاد والدقل وإن كان رديئا في الغاية لا يجوز التفاضل فيه نقدا ولا نسيئة ، فلا يباع مدّ من البرنيّ بمدّين من الدقل وكذا البواقي لا نقدا ولا نسيئة ، وكذا ثمرة الكرم كلّها جنس واحد ، كالأسود والأبيض والطيّان والرازقي ، لقول الصادق ٧ : « لا يباع مختومان من شعير بمختوم من حنطة إلاّ مثلا بمثل ، والتمر مثل ذلك » [١].

وكان عليّ ٧ يكره أن يستبدل وسقين من تمر المدينة بوسق من تمر خيبر [٢].

وفي حديث آخر ذلك وزيادة : « ولم يكن ٧ يكره الحلال » [٣].

وسئل عن الطعام والتمر والزبيب ، فقال : « لا يصلح شي‌ء منه اثنان بواحد إلاّ أن تصرفه نوعا إلى نوع آخر ، فإذا صرفته فلا بأس به اثنان بواحد وأكثر » [٤] وإطلاق التمر يدلّ على اتّحاده حقيقة.

وقال الباقر ٧ : « يكره وسق من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ، لأنّ تمر المدينة أجودهما » [٥].

تذنيب : الطلع كالثمرة في الاتّفاق وإن اختلفت أصولهما‌ ، وطلع الفحل كطلع الإناث.

[١] الكافي ٥ : ١٨٧ ، ٣ ، التهذيب ٧ : ٩٤ ، ٣٩٩.

[٢] الكافي ٥ : ١٨٨ ، ٨ ، التهذيب ٧ : ٩٤ ، ٤٠٠ ، و ٩٧ ، ٤١٣.

[٣] الكافي ٥ : ١٨٨ ، ٧ ، التهذيب ٧ : ٩٦ ـ ٩٧ ، ٤١٢ ، وصدر الحديث فيهما هكذا :

كان عليّ بن أبي طالب ٧ يكره أن يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر.

[٤] الفقيه ٣ : ١٧٨ ، ٨٠٤ ، التهذيب ٧ : ٩٥ ، ٤٠٦.

[٥] الفقيه ٣ : ١٧٨ ، ٨٠٥ ، التهذيب ٧ : ٩٥ ـ ٩٦ ، ٤٠٨.