تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٤٢ - جريان الربا مع الشرائط في كلّ مكيل أو موزون سواء اُكل أو لا وحكم الربا في المطعومات على قول مَنْ علّل الربا بالطعم

العادة ضنّا بها [١].

وفي دهن الكتّان وجهان عندهم ، أصحّهما : أنّه ليس بربويّ ، لأنّه لا يعدّ للأكل [٢].

وكذا دهن السمك ، لأنّه يعدّ للاستصباح وتدهين السّفن لا للأكل [٣].

وفي وجه : أنّه مال ربا ، لأنّه جزء من السمك [٤].

وفي حبّ الكتّان وجهان [٥] ، وكذا في ماء الورد [٦].

ولا ربا عندهم في العود والمصطكي [٧].

وأمّا الماء ففي صحّة بيعه وثبوت الملك فيه وجهان ، فعلى الجديد فيه وجهان أيضا :

أصحّهما : أنّه ربويّ ، لأنّه مطعوم ، لقوله تعالى ( وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي ) [٨].

والثاني : لا ربا فيه ، لأنّه ليس مأكولا [٩].

[١] المجموع ٩ : ٣٩٨ ـ ٣٩٩ ، روضة الطالبين ٣ : ٤٥ ، الوسيط ٣ : ٤٩ و ٥٠ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٧٣.

[٢] المجموع ٩ : ٣٩٨ ، روضة الطالبين ٣ : ٤٥ ، الوسيط ٣ : ٤٩ ، العزيز شرح الوجيز ٣ : ٧٣.

[٣] المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٧٨ ، المجموع ٩ : ٣٩٨ ، روضة الطالبين ٣ : ٤٥ ، حلية العلماء ٤ : ١٥٠ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٧٣ ، الوسيط ٣ : ٤٩.

[٤] المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٧٨ ، المجموع ٩ : ٣٩٨ ، روضة الطالبين ٣ : ٤٥ ، حلية العلماء ٤ : ١٥٠ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٧٣ ، الوسيط ٣ : ٤٩.

[٥] المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٧٨ ، المجموع ٩ : ٣٩٨ ، روضة الطالبين ٣ : ٤٥ ، حلية العلماء ٤ : ١٥٠ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٧٣.

[٦] العزيز شرح الوجيز ٤ : ٧٣ ، روضة الطالبين ٣ : ٤٥.

[٧] كما في العزيز شرح الوجيز ٤ : ٧٣.

[٨] البقرة : ٢٤٩.

[٩] المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٧٨ ، المجموع ٩ : ٣٩٨ ، روضة الطالبين ٣ : ٤٦ ، حلية العلماء ٤ : ١٤٩ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٧٣ ـ ٧٤.