أو ابعد من ذلك من شعبه أو قبيلته بحسب ما يقتضيه الحال ان وجدته فان تكرر ذكره لم ارفع في نسبه واكتفيت بما سلف من ذلك غير انى انبه على المكان الذى سبق فيه نسبه مرفوعا بعلامة ارسمها بالحمرة فمن ذكر في السابقين الاولين اعلمت له " ٣ " وللمهاجرين الاولين إلى ارض الحبشة " ها " وللثانية " هب " ولمهاجرة المدينة " ه " ولاهل العقبة الاولى " عا " والثانية " عب " وللمذكورين في النقباء " ق " ولاهل العقبة الثالثة " عج " وللبدريين " ب " ولاهل احد " ا ". وعمدتنا فيما نورده من ذلك على محمد بن اسحق إذ هو العمدة في هذا الباب لنا ولغيرنا غير انى قد اجد الخبر عنده مرسلا وهو عند غيره غير مسندا فاذكره من حيث هو مسند ترجيحا لمحل الاسناد. وان كانت في مرسل ابن اسحق زيادة اتبعته بها ولم اتتبع اسناد مراسيله وانما كتبت ذلك بحسب ما وقع لى، وكثيرا ما انقل عن الواقدي من طريق محمد بن سعد وغيره اخبارا ولعل كثيرا منها لا يوجد عند غيره فالى محمد بن عمر انتهى علم ذلك ايضا في زمانه، وان كان قد وقع لاهل العلم كلام في محمد بن اسحق وكلام في محمد بن عمر الواقدي اشد منه فسنذكر نبذة مما انتهى إلى من الكلام فيهما جرحا وتعديلا فإذا انتهى ما انقله من ذلك اخذت في الاجوبة عن الجرح فصلا فصلا بحسب ما يقتضيه النظر ويؤدى إليه الاجتهاد والله الموفق: فأما ابن اسحق فهو محمد بن اسحق بن يسار بن خيار ويقال ابن يسار بن كوثان [١] المدينى مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف أبو بكر وقيل أبو عبدالله رأى انس بن ملك وسعيد بن المسيب وسمع القاسم بن محمد ابن ابى بكر الصديق وابان بن عثمان بن عفان ومحمد بن على بن الحسن بن على بن ابى طالب وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف و عبدالرحمن بن هرمز الاعرج ونافعا مولى ابن عمر والزهرى وغيرهم، وحدث عنه ائمة العلماء منهم يحيى بن سعيد الانصاري

[١] بضم الكاف وثاء مثلثة وآخره نون (*)