السعادة - المحمودي، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٥ - ومن كلام له عليه السلام في تقسيم الإيمان ودعائمه وشعبه

أمرهم، و (من زاغ) ساءت عنده الحسن، وحسنت عنده السيئة، ومن ساءت عليه الحسنة أعورت عليه طرقه [٢٠] وأعترض عليه أمره، وضاق (عليه) مخرجه، وحري أن يرجع من دينه وينبع غير سبيل المؤمنين [٢١].

والشك على أربع شعب: على الهول والري [٢٢] والتردد والأستسلام.

(فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله) [٢٣] فبأي آلاء ربك يتمارى المتمارون.

[٢٠] أي صارت طرقه عوراء معوجة غير مستقيمة.

وهنا أيضا قد أخنلط في النسخة القسمان الأخيران.

وفي النهج - وهو أجود من الجميع -: (ومن زاغ ساءت عنده الحسنة، وحسنة السيئة، وسكر سكر الضلالة.

ومن شاق وعرة عليه طرقه، وأعضل عليه أمره وضاق عليه مخرجه).

وفي تحف العقول مثله في الثالث غير أن فيه: (الضلال) وقال في الرابع: (ومن شاق أعورت عليه طرقه وأعترض عليه أمره وضاق مخرجه وحرام أن ينزع من دينه من أتبع غير سبيل المؤمنين).

[٢١] وفي الكافي: (ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة.

ومن شاق أعورت عليه طرقه وأعترض عليه أمره فضاق عليه مخرجه إذ لم يتبع سبيل المؤمنين).

[٢٢] كذا في النسخة، وفي الكافي: (على المرية والهوى) ثم قال: وفي رواية: (على المرية والهول) الخ وفي النهج: (على التماري والهول والتردد والأستسلام.

فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله، ومن هاله مابين يديه نكص على عقبيه) الخ، وهو الظاهر.

[٢٣] أي يبقى في ظلمة الجهل دائما ولم يستضئ قلبه بنور اليقين.

وهذه الجملة غير موجودة في جميع نسخ الخصال ولا في كتاب الكافي،