(فائدة - ٣٩) مناظره باشخص هندي در نبوت خاصه سيد انبياء صلى الله عليهم وآله قبل ازملاقات أو شخصي كه از طرف أو آمده بود بجهة اجازه گرفتن ملاقات اظهار داشت كه منظور أو اين است كه نبوت خاصه را بدليل عقلي اثبات نمائيد وبدليل نقلى قناعت نمينمايد وكافى نميداند. لذا در وقت ملاقات بجهت رفع اين شبهه قبل از اينكه أو سئوالى نمايد اظهار داشتم كه درك اشياء نسبت بحواس خمس ظاهره مختلف است درك بعضى اختصاص بحس باصره دارد وبعضي بحس سامعه وبعضي بحس ذائقه وبعضي بقوه شامه وبعضي بقوه لامسه هرگاه بنائى در حسن تركيب وكمال زيبائى است مثلا وشخصي فاقد بصر است يا انكه چشم خود رامى بندد وميگويد حسن تركيب اين بنيان بقوه سامعه يا ذائقه يا شامه بمن برسانيد وتصديق حسن بناء نمى نمايم مگر اينكه بيكى از حواس سه گانه درك نمايم ايا مورد ايراد بيوجه گرفته يا طرف عجز از اثبات آن دارد گفت مورد ابرام بيمورد گرفته. وهمچنين گفتم صدائى بلحن خوش شنوده ميشود وطرف فاقد قوه سامعه است يا پنبه در گوش ميگذارد وميگويد صدا را ميخواهم بقوه باصره يا ذائقه يالامسه برسانيد آيا ايراد أو بيجا است يا اينكه طرف عجز از اثبات دارد گفت أو ايراد بيجا گرفته همچنين مثلهاى ديگر بجهة توضيح ذكر نمودم در همگى اعتراف نمود كه ايراد