راز ربانى (اسرار الوحى سبحانى) - نسفی، عزیزالدین یا همدانی، میر سید علی - الصفحة ١٤٣ - حكايت

و هيچ نمى‌گفت؛ تا آن وقت كه نطق باطن درو آرام گرفت و ملكه شد. آنگاه به سر خلوت باز شد.

يا احمد! انّ العباده عشر اجزاء. تسعه منها طلب الحلال فاذا طيّبت مطعمك و مشربك فانت فى حفظى و كنفى.

قال: يا ربّ! ما اول العباده؟

قال: يا احمد! اول العباده الصوم و الصمت‌[١].

[قال‌]: هل تعلم يا احمد ما ميراث الصوم‌[٢]؟

قال: لا يا ربّ.

قال: [ميراث الصوم‌] قلّة الاكل و قلّة الطّعام‌[٣]. و العبادة الثانيه الصمت و الصمت يورث الحكمة و الحكمة يورث المعرفة[٤] و[٥] و المعرفة يورث اليقين‌[٦] فاذا استقين احد[٧] لا يبالى كيف أصبح بعسرأم بيسر[٨]. فهذا مقام الراضين. فمن عمل رضائى اكرمه بثلاث خصال‌[٩]: اعرفه شكرا لا يخالطه الكفران‌[١٠] و ذكرا لا يخالطه النسيان. و محبة لا يؤثر[١١] على محبّتى حب المخلوقين‌[١٢] فاذا احبّنى احببته. و حببته الى خلقى‌[١٣]. و افتح عين قلبه‌[١٤] الى جلالى فلا اخفى عليه علم خاصه خلقى‌[١٥].

[١] - الصمت و الصوم.

[٢] - الف. ب و ن: يا رب و ما ميراث الصوم.

[٣] - و قلة الكلام و قلة المؤنه.

[٤] - عبارات( قال ميراث الصوم قلة الاكل) و( العبادة الثانية الصمت) در الف، ب و ن نيامده است. بجاى آن آمده است: الصوم يورث الحكمة و الحكمة تورث المعرفه.

[٥] - و يورث الصمت الحكمة و الحكمة تورث المعرفه.

[٦] - تورث اليقين.

[٧] - فاذا استقين العبد( برابر ب و الف).

[٨] - ن: لا يبالى بعسر او بيسر.

[٩] -( در بحار و ساير نسخ مرجع به غير نسخه مير، اين بخش از حديث، مجزا تحت عنوان:« يا احمد و لازيننّه بالهيبه»، آمده است كه در صفحات آتى خواهد آمد.) مير: عمل برضائى يلزمه ثلاث خصال( برابر الف، ب و ن).

[١٠] - الف، ب و ن: شكرا لا يخالطه الجهل.( ترجمه متن برابر اين مدارك است.).

[١١]. لانورث.

[١٢]. مير، الف، ب و ن: محبة المخلوقين.

[١٣]. بحار و ساير نسخ مرجع،( حببته الى خلقى) ندارد.

[١٤]. عينى قلبه.

[١٥]. فلا اخفى عليه خاصه خلقى( برابر ساير مدارك).