راز ربانى (اسرار الوحى سبحانى) - نسفی، عزیزالدین یا همدانی، میر سید علی - الصفحة ١١٥ - حكايت

حكايت‌[١]

يحيى معاذ- رحمة الله عليه- گفت: فقر دو قسم است: (نكوهيده و پسنديده). فقر نكوهيده، نارسيدن روزى است. و (فقر) پسنديده، تصديق وعده حق به تحقيق رسانيدن روزى‌[٢].

سفيان ثورى- رحمة الله عليه- مى‌گويد كه: «اخذنا لعلم للدنيا. فدللنا[٣] على تركها».

گفت: ما علم از براى طلب دنيا مى‌آموختيم؛ تا دست موزه طلب دنيا بسازيم‌[٤]. چون علم روى نمود، ما را پاى افزار طلب آخرت‌[٥] و ماند دنيا پيش نهاده تا علم خط تبرا (دنيا)[٦] از ما نگرفت با دل ما نياميخت.

(بيت)[٧]

يا احمد! لا تتزيّن‌[٨] بلين اللباس و طيب الطّعام و لين الوطا[٩]،[١٠]؛ فان النفس مأوى كلّ شروهى رفيق سوء[١١] تجرّها الى طاعة الله‌[١٢] فتحرّك الى معاصيه‌[١٣]،[١٤] تخالفك فى طاعة[١٥] و تعصيك فيما تكره‌[١٦]،[١٧]. و تطغى اذا شبعت. و تشكوا اذا جاعت. و تغضب اذا افتقرت و تتكبّر اذا استغنت. و تنسّ اذا كثرت‌[١٨]. و[١٩] تغفل اذا امنت و هى‌[٢٠]

[١] - ندارد.

[٢] - عبارت( س) مشوش است:( فقر دو قسم است و غنا و قسم؛ فقر نكوهيده‌ترين تا رسيد روزى است و غناى پسنديده، تصديق وعده حق به تحقيق رسانيدن روزى.

[٣] - فدلنا.

[٤] - سازيم.

[٥] - پاى افزار آخرت شد.

[٦] - س؛( دنيا) ندارد.

[٧] -( س) ندارد.

[٨] - الف و ح: لا تزيّن.

[٩] - س: لين العطا.

[١٠] - ب و ح: هم فى الدنيا مسجونون.

[١١]. الف و ب: رفيق كل سوء.

[١٢]. فان الم تحركها الى طاعة الله تعالى.

[١٣]. فتحركك الى معصيه.

[١٤]. فتحوك الى معصيه.

[١٥]. يخالفك فى طاعته.

[١٦]. فيما يكره.

[١٧]. ن: فيما يكره.

[١٨]. و تنسى اذا اكبرت.

[١٩]. الف، ب، ح و ن: و تنسى اذا كبرت.

[٢٠]. و هو.