پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ١٨١ - نتايج سقيفه

و مقداد رضوان اللّه تعالى عليهم اجمعين و گروه‌هاى زيادى از مردم كه حق قانونى خلافت را از آن خاندان بنى هاشم مى‌دانستند و طبق فرموده رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلم در روز غدير و بر اساس شيوه‌هاى سياسى كه با آن آشنايى داشتند، اين خاندان را وارثان طبيعى رسول اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم به شمار مى‌آوردند و دلائل واهى و پوچى كه طرف‌هاى درگير در سقيفه مطرح مى‌كردند بر اين گروه‌ها تاثيرگذار نبود، زيرا اينان با مشاهده فعاليت‌هاى هواداران سقيفه پى بردند كه هدف آن‌ها دست‌يابى به خواسته‌هاى خود و در اختيار گرفتن حكومت و اختصاص دادن آن به خويشتن است و اين خود، هشدارى تلقى مى‌شد كه حكومت اسلامى از مسير صحيح خود خارج و منحرف شده است.

نتايج سقيفه‌

ابو بكر و دار و دسته‌اش در برابر انصار و امويان به پيروزى دست يافتند و موقعيت را به عنوان خليفه مسلمانان به دست گرفتند ولى اين پيروزى وى را به تناقض سياسى روشنى كشاند زيرا تنها پشتوانه و دليل او در سقيفه تكيه بر اساس خويشاوندى با رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلم بود و به همين دليل براى رسيدن به زمام‌دارى دينى، مسلك وراثت را پايه نهاد.

ولى بنى هاشم به عنوان جناح مخالف سقيفه، اوضاع سياسى را دگرگون ساخت و با همان دلايلى كه ابو بكر و هوادارانش بر ساير جناح‌ها چيره شده بودند با ابو بكر به احتجاج پرداخته و اظهار داشتند: اگر قرار است قريش براى دست‌يابى به خلافت، خود را از ساير عرب نسبت به رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلم سزاوارتر ببيند، بنى هاشم از ساير قريش سزاوارتر به خلافت‌اند.

امام على عليه السّلام با اعلان اين مطلب فرمود: