پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ٢٥٨ - فرهنگ اسلامى در حكومت خلفا

دفاع از آن در عرصه‌هاى نزاع و كشمكش و بحران‌هاى بى‌شمار، باز مى‌دارد.

لذا مى‌بينيم پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم در زندگى و حيات امّت هرگونه مسأله پيچيده و مبهمى را تشريح كرده و موضع شفاف رسالت را در مورد آن ارائه داده است. چنان‌كه اين واقعيت را در رفتار امام على عليه السّلام پس از پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلم در دوران حكومت خلفاى سه‌گانه، به روشنى ملاحظه مى‌كنيد كه حضرت عجز و ناتوانى علمى و عملى آنان را براى مردم آشكار مى‌سازد و زمانى كه حضرت خود، زمام حكومت را به دست گرفت، زمينه را براى پرسش و پاسخ فوق العاده آزاد گذاشت.

وقتى گروه حاكم دريافتند شايستگى حكومت را دارا نبوده و از علم و دانش بى‌بهره‌اند، دست به اقداماتى زدند، تا اين رسوايى‌ها را از دامان خود بزدايند:

١. از انتشار احاديث رسول اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم كه حاوى رهنمودهاى علمى و حركت به سمت و سوى آگاهى و تأثير مثبت در زندگى بود جلوگيرى به عمل آوردند، افزون بر اين كه احاديث نقل شده از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم به روشنى اعلان مى‌دارد كه تنها، اهل بيت، شايسته خلافت و امور مربوط به رسالت‌اند نه ديگران. از اين‌جا به راز و رمز سر دادن شعار [عمر] «كتاب خدا براى ما كافى است» پى مى‌بريم زيرا آن زمان كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم در حال بيمارى خواستار نگارش سفارشى شد تا امّت، پس از او به گمراهى دچار نشوند، گوينده اين شعار، آن حضرت را به مبارزه طلبيد.

ظاهرا پديده محدود ساختن و يا جلوگيرى از انتشار احاديث پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم قبل از اين تاريخ، يعنى زمانى كه قريش عبد اللّه بن عمرو عاص را از