دور كردن از خود بزرگ‌بينى، و زكات را وسيله‌اى براى روزى [نيازمندان‌]، و روزه را براى آزمودن اخلاص مردمان، و حج را سبب نزديكى اهل دين به يكديگر، و جهاد را براى عزّت اسلام، و امر به معروف را براى اصلاح توده مردم، و نهى از منكر را به عنوان عامل باز دارنده كم‌خردان، و صله رحم را براى افزون شدن شمار [افراد]، و قصاص را براى حفظ خون‌ها، و جارى ساختن حدود را براى اهمّيت دادن به حرام‌ها، و شراب نخوردن را براى حفظ خِرد، و دورى كردن از دزدى را براى خويشتندارى، و خوددارى از زنا را براى سالم ماندن نسب، و ترك لواط را براى زياد شدن نسل، و گواهى دادن‌ها را براى آشكار (ثابت) شدن حقوق انكار شده، و دروغ نگفتن را براى ارج نهادن به راستى، و سلام كردن (اسلام) را براى ايمنى از ترس‌ها [و نگرانيها]، و امانتدارى (/ امامت) را براى سامان يافتن كار امّت، و طاعت [از امام‌] را براى بزرگداشت مقام امامت.[١]

٤/ ٩ تفسير قرآن با علوم تجربى‌

٤٧١. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله‌- در باره اين سخن خداوند متعال: «وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‌ءٍ حَيٍّ؛[٢] هر چيز زنده‌اى را از آب قرار داديم»-: هر چيزى، از آب آفريده شده است.[٣]

[١].

فَرَضَ اللَّهُ الإِيمانَ تَطهيراً مِنَ الشِّركِ، وَالصَّلاةَ تَنزيهاً عَنِ الكِبرِ، وَالزَّكاةَ تَسبيباً للرِّزقِ، وَالصِّيامَ ابتِلاءً لِإِخلاصِ الخَلقِ، وَالحَجَّ تَقرِبَةً لِلدِّينِ، وَالجِهادَ عِزّاً لِلإِسلامِ، وَالأَمرَ بِالمَعروفِ مَصلَحَةً للعَوامِّ، وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ رَدعاً لِلسُّفَهاءِ، وصِلَةَ الرَّحِمِ مَنماةً لِلعَدَدِ، وَالقِصاصَ حَقناً لِلدِّماءِ، وإقامَةَ الحُدودِ إعظاماً لِلمَحارِمِ، وتَركَ شُربِ الخَمرِ تَحصيناً لِلعَقلِ، ومُجانَبَةَ السَّرِقَةِ إيجاباً لِلعِفَّةِ، وتَركَ الزِّنا تَحصيناً لِلنَّسَبِ، وتَركَ اللِّواطِ تَكثيراً لِلنَّسلِ، وَالشَّهاداتِ استِظهاراً عَلَى المُجاحَداتِ، وتَركَ الكَذِبِ تَشريفاً لِلصِّدقِ، وَالسَّلامَ( وَالإِسلامَ) أماناً مِنَ المَخاوِفِ، وَالأمانَةَ( الإِمامَةَ) نِظاماً لِلُامَّةِ، وَالطّاعَةَ تَعظيماً لِلإِمامَةِ ( نهج البلاغة: حكمت ٢٥٢).

[٢]. انبيا: آيه ٣٠.

[٣].

كُلُّ شَي‌ءٍ خُلِقَ مِنَ الماءِ ( بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ٢٠٨ ح ١٧٠؛ سبل الهدى والرشاد: ج ١٢ ص ٢١٢).