گزيده شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٣ - ٤ دلالت محتواى قرآن بر پيراستگى آن از تحريف

نبود اختلاف و تناقض و ناهماهنگى ميان آيات قرآن كه اين آيه بدان اشارت دارد، همچنان در سراسر قرآن به فهم مى‌آيد و آيات قرآن با هماهنگى و سازوارى شگفت، كنار يكديگر جاى گرفته‌اند. معارف، حقايق و كليات شرايع فطرى، ظرايف عقلى و فضايل اخلاقى كه قرآن كريم به ابتكار و ابداع آورده است، از وجوه ديگر تحدّى قرآن است كه اكنون در قرآن موجود است و عموم دانشمندان جهان (نه تنها اهل لغت و ادبيات) را به آن دعوت كرده و از جمله فرموده است:

«قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى‌ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً.[١]

بگو: اگر انس و جن گرد هم آيند تا چيزى مانند اين قرآن بياورند، نخواهند توانست، گرچه يكديگر را يارى كنند».

و:

«إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ\* وَ ما هُوَ بِالْهَزْلِ‌.[٢]

در حقيقت، آن، سخنى قاطع و روشنگر است و آن شوخى نيست».

همه معارف قرآن كريم با همه وسعت خويش، گويى موجودى زنده و يگانه است و يك روح در كالبد آنها جريان دارد و همان، مبدأ و اساس معارف قرآنى است و اصلى است كه همه بدان باز مى‌گردند و آن، اصل توحيد است كه اگر يك‌يك معارف قرآن را باز كنيم، بدان مى‌رسيم.[٣] قصص امت‌هاى گذشته، اخبار غيبى و پيشگويى حوادث آينده كه به صراحت يا كنايت در قرآن عصر پيامبر آمده بودند، همگى در قرآن كنونى مشهودند. قرآن موجود، بر خلاف تورات و انجيل، انبيا را با شايسته‌ترين بيان‌ها وصف مى‌كند؛ همان گونه كه بايسته طهارت دين و نزاهت انبياى‌

[١]. اسرا: آيه ٨٨.

[٢]. طارق: آيه ١٣- ١٤.

[٣]. براى تفصيل اين نكته علامه طباطبايى، ر. ك: عقائد الإسلام من القرآن الكريم: ج ١؛ احكام القرآن( احكام‌فقهى و عقايد اسلامى از متن قرآن)؛ كليد فهم قرآن به انضمام براهين.