فرمود: «از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى‌فرمايد:" اميدبخش‌ترين آيه در كتاب خدا، اين آيه است: «و در دو طرف روز (اوّل و آخر آن) و نخستين ساعات شب، نماز را بر پا دار كه به يقين، نيكى‌ها بدى‌ها را از بين مى‌برند»[٢]". همه آيه را خواند و فرمود:" اى على! سوگند به آن كه مرا به حق، نويد دهنده و هشدار دهنده فرستاد، هر يك از شما، براى وضو كه بر مى‌خيزد، گناهان، از اعضاى بدن او، فرو مى‌ريزند، و چون روى و دلِ خويش را به سوى خدا گرداند [و با حضور قلب، به نماز ايستاد]، پيش از آن كه نمازش را تمام كند، از همه گناهان، پاك مى‌شود، همانند روزى كه از مادرش متولّد شده است. اگر هم در فاصله دو نماز، گناهى كرد، باز [با نماز بعدى‌] همين گونه، پاك مى‌شود".

پيامبر صلى الله عليه و آله پنج نماز را به همين گونه بر شمرد و سپس فرمود:" اى على! نمازهاى پنجگانه براى امّت من، به منزله رودى جارى از جلوى خانه هر يك از شمايند. حال اگر كسى از شما، بدنش كثيف باشد و پنج مرتبه در روز، خود را در آن رود بشُويَد، چه گمان مى‌كند؟ آيا ديگر در بدنش، چركى مى‌مانَد؟ به خدا سوگند كه نمازهاى پنجگانه نيز براى امّت من، چنين نقشى دارند"».[٣]

[١]. آل عمران: آيه ١٣٥.

[٢]. هود: آيه ١١٤.

[٣].

إنَّ عَلِيّاً عليه السلام أقبَلَ عَلَى النّاسِ فَقالَ: أيُّ آيَةٍ في كِتابِ اللَّهِ أرجى‌ عِندَكُم؟ فَقالَ بَعضُهُم:« إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ» قالَ: حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها، فَقالَ بَعضُهُم:« يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» قالَ: حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها، وقالَ بَعضُهُم:« وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ» قالَ: حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها، قالَ: ثُمَّ أحجَمَ النّاسُ، فَقالَ: ما لَكُم يا مَعشَرَ المُسلِمينَ؟ قالوا: لا وَاللَّهِ ما عِندَنا شَي‌ءٌ، قالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: أرجى‌ آيَةٍ في كِتابِ اللَّهِ:« وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ» وقَرَأَ الآيَةَ كُلَّها، وقالَ: يا عَلِيُّ، وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ بَشيراً ونَذيراً، إنَّ أحَدَكُم لَيَقومُ إلى‌ وُضوئِهِ فَتَساقَطُ عَن جَوارِحِهِ الذُّنوبُ، فَإِذَا استَقبَلَ( اللَّهَ) بِوَجهِهِ وقَلبِهِ لَم يَنفَتِل عَن صَلاتِهِ وعَلَيهِ مِن ذُنوبِهِ شَي‌ءٌ كَما وَلَدتهُ امُّهُ، فَإِن أصابَ شَيئاً بَينَ الصَّلاتَينِ كانَ لَهُ مِثلُ ذلِكَ حَتّى‌ عَدَّ الصَّلَواتِ الخَمسَ. ثُمَّ قالَ: يا عَلِيُّ إنَّما مَنزِلَةُ الصَّلَواتِ الخَمسِ لِامَّتي كَنَهرٍ جارٍ عَلى‌ بابِ أحَدِكُم، فَما ظَنُّ أحَدِكُم لَو كانَ في جَسَدِهِ دَرَنٌ ثُمَّ اغتَسَلَ في ذلِكَ النَّهرِ خَمسَ مَرّاتٍ فِي اليَومِ، أكانَ يَبقى‌ في جَسَدِهِ دَرَنٌ؟ فَكَذلِكَ وَاللَّهِ الصَّلَواتُ الخَمسُ لِامَّتي‌ ( تفسير العيّاشى: ج ٢ ص ١٦١ ح ٧٤، مجمع البيان: ج ٥ ص ٣٠٧).