گزيده شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٢٢ - ١/ ٦ نمونههايى از تفسير باطنى

دست اوست فرمان‌روايى» تا « [بيازمايد] كه كدامتان نيكوكارتريد»[١] را تلاوت نمود و سپس فرمود: « [تا بيازمايد كه‌] كدامتان بهترين عقل را داريد و از حرام‌هاى خدا بيشتر پروا مى‌كنيد و در طاعت خدا شتابان‌تريد».[٢]

٤٣٢. تفسير العيّاشى‌- به نقل از مفضّل-: از امام صادق عليه السلام در باره اين سخن خدا: «شكافنده حَب و نَوا»[٣] پرسيدم. فرمود: «حَب، مؤمن است، به خاطر اين سخن خداوند: «محبّتى از خودم به تو افكندم»[٤]. نوا، كافرى است كه از حق دور و آن را نپذيرفته است.[٥]

٤٣٣. امام صادق عليه السلام‌- در بيان دو آيه از كتاب خدا-: خداوند عز و جل كه فرموده: «خدا شكافنده حَب و نواست»، «حَبّ»، گِل مؤمنان است كه خداوند، محبّتش را در آن افكنده و «نوا»، گِل كافران است كه از هر خيرى دور شده‌اند. «نوا» به اين جهت به اين نام ناميده شد كه از هر خيرى، دور شده و از آن فاصله گرفته است. خداوند عز و جل فرموده است: «زنده را از مرده بيرون مى‌آورد و مرده را از زنده بيرون مى‌آورد». زنده، مؤمنى است كه گِل (طينتِ) او از گِل كافر جدا شده، و مرده كه از زنده بيرون آورده مى‌شود، كافرى است كه از گِل (طينت) مؤمن بيرون مى‌آيد. زنده، مؤمن، و مرده، كافر است.[٦]

---

[١]. ملك: آيه ١ و ٢.

[٢].

أنَّهُ تَلا قَولَهُ تَعالى‌:« تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ» إلى‌ قَولِهِ:« أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا» ثُمَّ قالَ: أيُّكُم أحسَنُ عَقلًا، وأورَعُ عَن مَحارِمِ اللَّهِ، وأسرَعُ في طاعَةِ اللَّهِ‌ ( مجمع البيان: ج ١٠ ص ٤٨٤، بحار الأنوار: ج ٧٠ ص ٢٣٣).

[٣]. انعام: آيه ٩٥.

[٤]. طه: آيه ٣٩.

[٥].

سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن قَولِهِ:« فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى‌»، قالَ: الحَبُّ المُؤمِنُ، وذلِكَ قَولُهُ:« وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي»، وَالنَّوى‌: هُوَ الكافِرُ الَّذي نَأى‌ عَنِ الحَقِّ فَلَم يَقبَلهُ‌ ( تفسير العيّاشى: ج ١ ص ٣٧٠ ح ٦٥، بحار الأنوار: ج ٢٤ ص ١٠٩ ح ٢٠).

[٦].

قَولُ اللَّهِ عز و جل:« إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى‌» فَالحَبُّ طينَةُ المُؤمِنينَ الَّتي ألقَى اللَّهُ عَلَيها مَحَبَّتَهُ، وَالنَّوى‌ طينَةُ الكافِرينَ الَّذين نَأَوا عَن كُلِّ خَيرٍ، وإنَّما سُمَّيَ النَّوى‌ مِن أجلِ أنَّهُ نَأى‌ عَن كُلِّ خَيرٍ وتَباعَدَ عَنهُ. وقالَ اللَّهُ عز و جل:« يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ» فَالحَيُّ المُؤمِنُ الَّذي تَخرُجُ طينَتُهُ مِن طينَةِ الكافِرِ، وَالمَيِّتُ الَّذي يَخرُجُ مِنَ الحَيِّ هُوَ الكافِرُ الَّذي يَخرُجُ مِن طينَةِ المُؤمِنِ، فَالحَيُّ المُؤمِنُ وَالمَيِّتُ الكافِرُ ( الكافى: ج ٢ ص ٥ ح ٧، بحار الأنوار: ج ٦٧ ص ٨٧ ح ١٠).